NORA DE MONTEVIDEO

C&N TANGO SHOWS, WORKSHOPS AND FESTIVALS

2011-11-18T17:49:00.003+01:00

Chenkuo Che y Nora Fontana

¿Qué sucede cuando dos personas se proponen investigar jugando?

What happens when two people intend to investigate as they play?

Nora Fontana

Investiga, baila y es docente de tango desde 2001. Ha participado en festivales de Italia y España trabajando con músicos y compañías de bailarines uruguayos, argentinos y españoles. Ha sido coorganizadora de milongas en Málaga y en Montevideo.

También ha estudiado danza contemporánea, afro-brasilera y flamenco. Es egresada de la Escuela de Acción Teatral Alambique en Montevideo. Actualmente, ejerce además como docente de inglés en el Consejo de Educación Secundaria del Uruguay.

Researches, dances and teaches tango since 2001. She has toured in Italy and Spain working with musicians and dance companies from Uruguay, Argentina and Spain. She was co-organizer of “milongas” in Malaga and Montevideo.
She has also studied modern dance, Afro-Brazilian dances and flamenco. She has graduated from “Alambique” School of Drama Action in Montevideo. Also, she is currently teaching English at the Council of Secondary Education of Uruguay.

Chenkuo Che

Desde 2008 realiza giras como bailarín y docente por Francia e Italia. Docente desde 2005. Realizo un espectáculo de tango en “El Milongón” 2006-2007, en el que fue coordinador artístico, coreógrafo y bailarín. Desde 2008 estudia danza contemporánea con Federica Folco.

Since 2008 he has toured as a dancer and teacher in France and Italy. He has taught since 2005. He performed a tango show in "El Milongón" 2006-2007, where he was the artistic coordinator, choreographer and dancer. Since 2008, he studied modern dance with Federica Folco.

CONTACTO / CONTACT
shows, talleres, workshops:
mail: fangaltango@hotmail.com

Cel: +598 9690638 | +598 9627941

CAMPEONATO NACIONAL DE TANGO-DANZA URUGUAY

2011-06-21T19:26:00.001+02:00

¿Te gusta patinar? ¡Vení a bailar tango!

2011-04-21T18:20:00.001+02:00

¡PATINATE LOS LUNES!

CLASE + PRÁCTICA

Salón Ensueños | Paysandú 1615 esq. Roxlo

Montevideo | + 598 99690638

Tercer Festival de JAZZ en MONTEVIDEO

2010-12-05T17:46:00.000+01:00

Viernes 3 de Diciembre - Paullier y Guaná Bar- 22:00hs

Marcelo Dellamea (Argentina)

Marcelo tiene una destreza envidiable en sus manos y también con la voz.

Ha tocado junto a Luis Salinas, Chango Spasiuk, Javier Lozano, Facundo Guevara, y recientemente Ismael Serrano. Tocará junto a su hermano Hugo en guitarras.

http://www.myspace.com/marcelodellamea

Toto Méndez y sus compadres (Uruguay)

Toto Méndez: guitarra

Carlos Méndez: guitarra

Carlos Morales: guitarra

Enrique "Checo" Anselmi: bajo

http://www.totomendez.com.uy/

La función en Paullier y Guaná es con reserva previa en el propio restaurant.

Por informes: 099 661 305

Sábado 4 de Diciembre - Sala Zitarrosa- 20:00hs

Carmen Pi Cuarteto (Uruguay)

Carmen Pi: voz

Horacio Di Yorio: piano

Cachi Bacheta: batería

Gerardo Alonso: bajo

http://www.myspace.com/picarmen

Contracuarteto (Chile) - 21 hs.

Roberto Lecaros: contrabajo

Cristian Gallardo: saxo

Andrés Perez: saxo tenor

Félix Lecaros: batería

Contracuarteto es hoy uno de los sonidos más fuertes del nuevo jazz de Chile.

www.myspace.com/contracuarteto

Sábado 4 de Diciembre – Lindolfo Teatro- 22.30hs

Marc Perrenoud Trío (Suiza)

Marc Perrenoud: piano

Cyrill Regamey: batería

Marco Muller: contrabajo

Ganador del Premio 2010 al Mejor Grupo de Jazz de Europa del Norte. La música de este trío concentra las mejores cualidades del jazz europeo actual. En el 2009 se presentó por primera vez y con buen éxito en Montevideo

http://www.marcperrenoud.com/

Presentado en el Festival por la Embajada de Suiza y Prohelvetia.

Por informes y reservas : Teatro – 2916 2915

Domingo 5 de Diciembre - Tartamudo Bar

Jamm Session, por informes y reservas: 2480 4332

Lunes 6 de Diciembre - La Trastienda- 20:30hs

http://www.latrastienda.com.uy/

Saxofones por Cuatro (Uruguay)

Edgardo Falero (saxo alto y soprano)

Gustavo Villalba (saxo alto y soprano)

Ricardo Figueira (saxo tenor)

Alejandra Genta (saxo baritono)

Desde sus inicios el cuarteto ha seguido una trayectoria muy firme, con importantes actuaciones y un repertorio renovado constantemente con la inclusión de temas de

tango y jazz contemporáneo.

http://www.myspace.com/saxofonesporcuatro

21.45 hs. - Mingus Dynasty (USA)

Craig Handy: saxo alto

Wayne Escoffery: saxo tenor

Alex Sipiagin: trompeta

Conrad Herwig: trombon

Boris Kozlov: bajo

David Kikoski: piano

Donald Edwards: batería

Charles Mingus, bajista, compositor, es considerado uno de los más grandes compositores de los Estados Unidos ( y del mundo del Jazz ) del siglo XX.

Los 7 integrantes de Mingus Dynasty se han incorporado a la familia de la Mingus Big Band y la Orquesta de Charles Mingus, llevando el gran legado de la composición de Mingus al público de todo el mundo.

http://www.mingusmingusmingus.com/

NOTA: Este evento estaba situado originalmente en el Teatro Solis. Las entradas adquiridas para la anterior locación son válidas, y también está disponible la devolución para quienes así lo prefieran.

Martes 7 de Diciembre - Teatro Solís – 20.30hs

Banda Sinfónica de Montevideo dirigida por Eduardo Tancredi, invitado Javier Vercher- (Uruguay-España)

Una recorrida por el Latin Jazz , con ritmos con el landó, el joropo, el candombe y una variedad de ritmos afro-caribeños . La Banda Sinfónica, que reúne varios de los mejores músicos uruguayos del jazz, dirigidos por el maestro/pianista Eduardo Tancredi, junto al saxofonista de jazz español: Javier Vercher.

http://www.javiervercher.net/

Presentado en el Festival por la Intendencia de Montevideo, el Centro Cultural España , la Embajada de España en Montevideo y el Institut Ramón Llull

21.45 hs. - The Avengers- (USA-Uruguay)

Adam Holzman: teclados

Beledo: guitarra

Linclon Goines: bajo

Kim Plainfield: bacteria

Adam Holzman integró la banda de Miles Davis entre 1985 y 1989, en 1988 fue nombrado como director de la misma. Junto a Beledo forman recientemente la banda The Avengers, junto a dos grandes musicos de la escena neoyorkina, todos de amplia y reconocida trayectoria internacional , como musicos y como educadores.

www.beledo.com/theavengers/index.htm

Miércoles 8 de Diciembre, Teatro Solís – 20.30hs

Alfredo Monetti Quinteto - (Uruguay)

Alfredo Monetti: piano

Osvaldo Fattoruso: batería

Gustabo Villalba: saxo

Gerardo Alonso: bajo

Santiago Acosta: percusión

Una fuerte influencia del jazz y de la música popular latinoamericana son las características de este proyecto de Alfredo Monetti junto a importantes musicos locales, que se concretará este año con un disco.

21.45 hs. - Renaud Garcia-Fons Quartet (Francia)

Renaud Garcia-Fons: contrabajo

Kiko Ruíz: guitarra

David Venitucci: acordeón

Pascal Rollando:percusión

Sus composiciones contienen un sonido completamente nuevo, una amalgama de contrabajo, cello, violín, guitarra, laúd, y más, que supera las nociones convencionales de lo que el instrumento puede y no puede hacer.

http://www.renaudgarciafons.com/

Presentado por la Embajada de Francia y Cultures France.

Jueves 9 de Diciembre, Teatro Solís – 20.30hs

Tributo a Ella Fitzgerald

Anabella Viera - Alberto Magnone Dúo.

Invitado especial : Monico Aguilera.

Un nuevo proyecto de Alberto Magnone junto a la vocalista uruguaya Anabela Viera, rindiendo homenaje a una de la grandes voces del Jazz, Ella Fitzgerald.

21.45 hs. - Enrico Pieranunzi Trío - (Italia)

Enrico Pieranunzi(piano)

Luca Bulgarelli (contrabajo)

Mauro Beggio (batería)

Enrico Pieranunzi ha sido durante mucho tiempo uno de los más conocidos y apreciados personajes en la escena de jazz de Europa. Pianista, compositor, arreglista, ha grabado más de sesenta CDs bajo su propio nombre, que van desde el piano solo a trío,

dúo y de a quinteto. Entre sus mas destacadas colaboraciones en las varias decadas dentro del mundo del Jazz, está la participacion en giras y grabaciones con uno de los mas grandes, Chet Baker.

http://www.enricopieranunzi.com/

Presentado por el Istituto Italiano di Cultura

Jazztour / http://www.jazztour.com.uy/

X Noche de Tango e Integración

2010-11-12T19:26:00.004+01:00

Club Atlético Repecho presenta

a GIOVANNA

http://giovannatango.blogspot.com/

La última milonga del año en el club, esperando poder inaugurar su anexo al aire libre ...

¡Y esperando que vengas vos con muchos más!

entrada libre

Caicobé 3460, esq. Trébol, detrás del Parque Posadas.

Por informes: 099 690 638

fangaltango@hotmail.com y www.clubrepecho.org

2010-11-05T21:29:00.000+01:00

La PRACTILonga

       ENTRADA LIBRE Para practicar, entrenar, ensayar,
       experimentar TANGO

encontrarte con amigos, comer y tomar algo

                                    TODOS LOS LUNES

a las 22hs

en Salón Ensueños

Paysandú 1615 esq. Roxlo

CICATRICES en Vieja Viola

2010-06-18T00:57:00.008+02:00

Salón Ensueños

abril de 2010

PRÓXIMA REPECHADA DE TANGO JAZZ Y ROCK´N´ROLL

2010-05-01T20:23:00.007+02:00

CLUB ATLÉTICO REPECHO PRESENTA

LA VIII NOCHE DE TANGO E INTEGRACIÓN

con las actuaciones de

ANDRÉS CALO TRÍO

CECILIA GUICHÓN Y MAURICIO BORGARELLO al baile

y la musicalización de ANÍBAL DOMÍNGUEZ

Cada vez más vecinos redescubren al Tango y sus nuevos exponentes profesionales y amateurs en su propio barrio, en su propio club. Artistas uruguayos, vecinos, gente disfrutona... como vos! ¡Hacete parte de esta fiesta!

Pizzettas, empanadas, buen vino, buena compañía, música en vivo, exhibición, clase de baile y milonga hasta las 3 de la madrugada.

Club Repecho: calle Caicobé 3460 entre Trébol y Reyes, detrás del Parque Posadas, Prado. 22hs Colaboración: 70$ (clase inicial 21hs) Por informes: fangaltango@hotmail.com Cel.: 099 690 638 Ver mapa en: http://www.clubrepecho.org/contacto.asp

LA PRIMERA NOCHE DE TANGO E INTEGRACIÓN DEL 2010

2010-03-18T22:35:00.013+01:00

CLUB ATLÉTICO REPECHO PRESENTA

LA VII NOCHE DE TANGO E INTEGRACIÓN

LA PRIMERA DE ESTE CICLO 2010

con las actuaciones de

LA YUNTA trio

el baile de NORA FONTANA Y SEBASTIÁN NIZ

y la musicalización de ANÍBAL DOMÍNGUEZ

El año pasado nos colgamos acercado el tango al barrio. Este año queremos traer más barrio a la milonga: difundir danza, difundir buena música, difundir vida social sana, integrar lo popular y lo profesional, reunir los esfuerzos de todos, conocernos...

Parrilladita, empanadas, buen vino, buena compañía, música en vivo, exhibicion y clase de baile, milonga hasta las 3 de la madrugada. Acá no más, en el club Repecho, bien cerca de vos.

Club Repecho: calle Caicobé 3460 esq. Trébol, detrás del Parque Posadas, Prado. 22:00hs Colaboración: 70$ (Clase Inicial: 21hs) Por informes: fangaltango@hotmail.com tel. 099 690 638 Ver mapa en: http://www.clubrepecho.org/contacto.asp

MUJICA: La visión y el camino. Publicado en La República el miércoles 25 de noviembre de 2009

2009-12-03T01:14:00.002+01:00

¿Qué época, qué etapa de la historia humana vivimos? A mi juicio, no sé si el hombre que va a venir será más feliz o menos, esa es otra historia. Pero a ojos vista entramos en la civilización del conocimiento, donde la principal forma de propiedad, no la única pero la principal, es la propiedad del conocimiento. Pasa a ser una de las relaciones fundamentales junto con la explotación de la propiedad del conocimiento. Los investigadores van a dejar más plusvalía que el proletariado. La época en la que entramos es la de la masificación y profundización del conocimiento, la investigación básica, la formación. Las sociedades que no entran en eso, va a aquedar en el África, con un intercambio deprimido, quedan afuera, en el área de los trabajos manuales, de los trabajos menos calificados, perdiendo en el intercambio. LA SOCIEDAD DEL CONOCIEMIENTO- La renovación tecnológica y alud científico no sólo que tienen un enorme volumen, sino que han adquirido una velocidad tan cuantiosa que el hombre tiende a vivir permanentemente como atrasado, como fuera de época. En un año, se duplica todo el conocimiento disponible. Es imposible tener una idea ajustada de lo que eso significa. Cuesta enormemente incorporarlo. Estamos en la frontera de varias ramas que ha permitido tal acumulación de medios que a su vez multiplica las posibilidades de aumentar con más velocidad el conocimiento. (...) Esta acumulación de medios permite penetrar en la biología. Vivimos en el siglo de la biología, que es tan compleja. La naturaleza experimentó durante millones de años. Hay que buscar respuestas dentro de ese baúl. Estamos tocando el misterio porque empezamos a tener las claves para entrar. La transformación por el conocimiento es general en todos los campos, pero creo que en la biología hay una posibilidad de penetración enorme. PROBLEMAS ENERGÉTICOS- La humanidad consume cada vez más petróleo, y el petróleo se acaba en el mundo. ¿Tendremos energía renovable? Hace millones de años que las hojas verdes están acumulando energía. Pero no podemos entrarle al mecanismo (...) Hasta las profesiones que conocemos van a cambiar. Ahora se incorporan conocimientos y se sigue trabajando con ellos casi sin actualización. Eso se acaba. De ahora en más habrá que aprender las claves para hacer una carrera en el transcurso de la vida, y permanentemente va haber que estudiar. Mucho más estudiar que trabajar, habrá que adquirir una capacitación progresiva y permanente. ¡Pobre el que se quede! Lo van a pasar por arriba. Víctor Carrato.

SÁBADO 7 DE NOVIEMBRE 22:30hs

2009-10-23T04:07:00.023+02:00

CLUB ATLÉTICO REPECHO PRESENTA

LA VI NOCHE DE TANGO E INTEGRACIÓN

(LA ÚLTIMA... ¡DE ESTE AÑO!)

con la presencia de

RICA COSA (¡vuelven!)

MARIANA MENDINA Y NAZARENO LISTUR AL BAILE

ANÍBAL DOMÍNGUEZ EN LA MÚSICA

Y de todos los que espontáneamente nos regalan su aporte y se hacen parte de esta experiencia, que podés ser vos... ¿te vas a perder la última?

Empanadas, pizzas, choricitos, un buen vino, música en vivo, una pista que no para hasta las tres de la mañana, el barrio, los milongueros, los vecinos y vos... ¡Dale, venite!

Club Repecho: calle Caicobé 3460 esq. Trébol, detrás del Parque Posadas, Prado. 22:30hs Colaboración: 70$ Por informes: fangaltango@hotmail.com tel. 099 690 638

Ver mapa en: http://www.clubrepecho.org/contacto.asp

¡El tango y el candombe son patrimonio mundial!

2009-10-10T19:46:00.005+02:00

30.09.2009 - 17:40 Cultura La (Unesco) declaró hoy al tango y al candombe como Bienes Culturales Inmateriales de la Humanidad. La organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) declaró hoy al tango y al candombe como Bienes Culturales Inmateriales de la Humanidad. La decisión, adoptada en Abu Dhabi (Emiratos Árabes), fue celebrada por el intendente de Montevideo, Ricardo Ehrlich, y la ministra de Educación y Cultura, María Simón, junto al monumento a Carlos Gardel ubicado en el barrio Sur. La propuesta de incluir al tango en el Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad fue realizada hace un año por la Intendencia Municipal de Montevideo y el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. La inclusión del candombe en la lista patrimonial que elabora Unesco fue propuesta por Uruguay, por su valor como espacio sociocultural y práctica comunitaria. A partir de estas declaratorias, se instrumentarán acciones para proteger y promover ambas expresiones culturales. El director de Promoción Cultural de la Intendencia de Montevideo, Eduardo León Duter, y el ministro de Cultura de la ciudad de Buenos Aires, Hernán Lombardi, comparecieron hoy ante el Comité de Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial, que tomó la decisión. Al agradecer el reconocimiento al tango, León Duter dijo ante los integrantes del Comité: Excelentísimo Presidente del Comité IntergubernamentalSeñor Awadh Ali SalemExcelentísima subdirectora general de la Unesco para la CulturaMadame Francoise Rivière En nombre de las ciudades de Buenos Aires y Montevideo, es decir Argentina y Uruguay, expresamos nuestra gratitud al Comité de Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial, que, en su cuarta reunión y aplicando la Convencion correspondiente, inscribe al tango como elemento de la Lista Representativa de dicho patrimonio. Incluimos en nuestro agradecimiento al órgano subsidiario, que estudió todas las postulaciones y propuso al tango para su inscripción. El tango es un género en el que música, danza, canto y poesía se integran al universo simbólico que impregna el imaginario de las dos orillas del Río de la Plata. En su camino, el tango devino así una expresión poderosa en casi todo el planeta. Originado en los sectores populares del Río de la Plata, integra aportes afroamericanos, criollos y de la inmigracion europea, y constituye uno de los aportes culturales más significativos de nuestra región a la diversidad cultural de la humanidad. Buenos Aires y Montevideo, por lo tanto Argentina y Uruguay, celebran esta decisión, valorándola como un reconocimiento a nuestra historia y a sus comunidades, que supieron crear con pasión a partir de una raíz cultural auténtica. En este momento, en una milonga de Montevideo o Buenos Aires, una paica y un milonguero se estrechan en un firulete, al compás de un tango. http://www.montevideo.gub.uy/

Todos decidimos: JUSTICIA

2009-10-10T18:44:00.000+02:00

Martín Luna... Oriental

2009-09-29T19:25:00.005+02:00

LUNATRIO ESTARÁ EL PRÓXIMO SÁBADO 10 DE OCTUBRE EN LA V NOCHE DE TANGO E INTEGRACIÓN DEL CLUB ATLÉTICO REPECHO. ¡HASTA PRONTO!

El bandoneonista Martín Luna es fiel testimonio del tango oriental. Desde niño el fueye es algo más que su tercer pulmón.Pero su oficio de tornero lo distó casi medio siglo del ambiente milonguero,lo cual parece ser el tiempo justo para pulir joyitas extraídas desde su gloria adolecente; desde el cabaret donde trabajó y ganó sus primeros ingresos y elogioshasta lo más profundo de las milongas, valses y tangos aprendidos del acordeón y la guitarra de su madre.El trio reúne esta época de su vida y lo que vino luego de quesu padre le impidiera ir a tocar a Montevideo: nada más y nada menos que en la orquesta del duraznense Cesar "el potrillo" Zagñoli.El Ritual "Lunatrio" evoca, a través del bandoneòn la guitarra y el guitarrón,obras de Anibal Troilo, Eduardo Arolas, Horacio Salgàn, Agustín Bardi y más...El repertorio dirigido especialmente a los danzarines, incluye instrumentales y cantados.

LUNATRIO SON:

MARTIN LUNA - bandoneón

CAMILO VEGA - guitarra

MARTIN TEJERA - guitarrón y voz

10 de OCTUBRE: V NOCHE DE TANGO E INTEGRACIÓN

2009-09-29T16:39:00.026+02:00

CLUB ATLÉTICO REPECHO PRESENTA

LA V NOCHE DE TANGO E INTEGRACIÓN

con la presencia de

LUNA TRIO

GABRIELA Y CHENKUO AL BAILE

Y ANÍBAL DOMÍNGUEZ EN LA MÚSICA

¿Querés ser parte de la magia? Venite al club para recibir la primavera en el Prado... ¡Vení, volá!

Empanadas, pizzas, choricitos, un buen vino, música en vivo, una pista que no para hasta las tres de la mañana, el barrio, los milongueros, los vecinos y vos...

Club Repecho: calle Caicobé 3460 esq. Trébol, detrás del Parque Posadas, Prado. 21:30hs Colaboración: 70$ Por informes: fangaltango@hotmail.com tel. 099 690 638

EL REPECHO ENTRE LAS MIL MILONGAS

2009-09-14T18:03:00.006+02:00

www.milmilongas.com ¡Estamos dentro del circuito reconocido por los milongueros de la ciudad! Y eso no es tontería, porque este es un esfuerzo barrial: el esfuerzo de unos pocos trabajando por amor al barrio, a los lazos que se crean en las veredas, en las esquinas, en los almacenes de barrio, en los clubes chicos, en la canchita, en el rin-ranje, sentados abajo del árbol... Y porque reconocemos que es importante también estar conectados, saber lo que sucede fuera y más allá, ser local por elección y no por defecto. Por eso decidimos crear este espacio de encuentro, donde se mezcla el agua con el aceite como me dijo un amigo el otro día, donde se amigan las generaciones y nos regalamos un momento unos a otros... Pues sí, el club crece y las propuestas también: gracias a todos, nuestros objetivos se van consolidando. De mi parte, agradezco al Club Atlético Repecho por dejarme echarles una mano de esta manera, en la que mejor me expreso: bailando. ¡Salúd! Y larga vida al tango!

Milonga en cine mudo

2009-09-06T01:55:00.003+02:00

III NOCHE DE TANGO E INTEGRACIÓN

bailan Laura Echegoyen y Gonzalo Antoniazzi

fotografía Manuel Gianoni

Club Atlético Repecho, 15 de agosto de 2009

SÁBADO 12 de SETIEMBRE: IV NOCHE DE TANGO E INTEGRACIÓN

2009-08-31T20:07:00.007+02:00

CLUB ATLÉTICO REPECHO PRESENTA

LA IV NOCHE DE TANGO E INTEGRACIÓN

con la presencia de

SEXTETO TANGO SUR

EVELYN Y ESTEBAN

Y ANÍBAL DOMÍNGUEZ EN LA MÚSICA

El club y el barrio te reciben de brazos abiertos! Lo mejor del tango se acerca y se brinda aquí! Sumate y emulsionate!!

Empanadas, pizzas, choricitos, un buen vino, música en vivo, una pista que no para hasta las tres de la mañana, el barrio, los milongueros, los vecinos y vos...

Club Repecho: calle Caicobé 3460 esq. Trébol, detrás del Parque Posadas, Prado. 21:30hs Colaboración: 70$ Por informes: fangaltango@hotmail.com tel. 099 690 638

III NOCHE DE TANGO E INTEGRACIÓN el SÁBADO 15 de AGOSTO

2009-08-06T03:26:00.016+02:00

CLUB ATLÉTICO REPECHO PRESENTA

LA III NOCHE DE TANGO E INTEGRACIÓN

con la presencia de

ORQUESTA MÍNIMA LA RANTIFUSA

LAURA Y GONZALO AL BAILE

Y ANÍBAL DOMÍNGUEZ EN LA MÚSICA

¡Para andar nostalgiando que sea al menos con algo bien nuestro: con tango! Y en el barrio más nostálgico y más romántico de Montevideo. En el Prado.

Empanadas, pizzas, choricitos, un buen vino, música en vivo, una pista que no para hasta las tres de la mañana, el barrio, los milongueros y vos... ¡PONELE TU ONDA A LA NOSTALGIA!

Club Repecho: calle Caicobé 3460 esq. Trébol, detrás del Parque Posadas, Prado. 21:30hs Colaboración: 50$ Por informes: fangaltango@hotmail.com tel. 099 690 638

Dino Saluzzi: Arte es sinónimo de libertád

2009-08-04T19:57:00.010+02:00

Por la década de 1970... En esos años muchos artistas querían expresarse libremente. Pero poco a poco todo se fue comercializando. La propaganda se convirtió en falta de información, se llegó a un facilismo de las propuestas más en consonancia con la “cosa masiva”, algo sumamente peligroso. En ese aspecto, creo que con el propósito de luchar contra el individualismo se ha atentado siempre contra el individuo, punto de partida de cualquier idea. No soy enemigo de la propaganda, pero desconfía de ella. Creo que el hecho de comunicarse, en este caso a través de la música, depende de tres factores que son importantísimos: el elemento con el cual uno decide expresarse, el compositror o el artista, y quien recibe la obra. Si falta alguno de esos elementos de ese triángulo maravilloso, el hecho artístico no se produce. La evolución se convierte en víctima de la propaganda. En esos años hubo también una comenrcialización desmedida del género y una actitud mucho más vendible de algunos músicos. No hay hecho artístico real que no sea libre. Crisis creativa, tendencias Cuando uno está solo piensa y hace aflorar las mejores cosas, porque hay más tiemp para meditar. Creo que esto ha servido para aclarar las aguas. [...] Hay quienes están entregados totalmente a la producción y la digestión fácil. Esto sucede en todas las ramas del arte, y atenta contra la ayuda que necesita la gente para discernir con autoridad sobre la calidad de los productos atrísticos. Se atenta contra la autoridad que es adquirida a través del conocimiento, la responsablidad, la ética, el sacrificio, cosas que están completamente olvidadas. Actuar honestamente con sus raíces es fundamental para sortearlos desafíos de la evolución, que no se detiene nunca. Más que una carencia creativa, creo que hay una extendida ignorancia, producto de las circunstancias. El desconocimiento y el desinterés son productos de varias cosas. El desconocimiento es el deinterés por las cosas. Bandoneonista del Norte argetino [...] Uno no puede ser lo que no es. No pude convertirse en otro, en un suizo o en un japonés.No me explico por qué hay dicotomía entre la música tanguera y la folclórica, no lo entendí nunca, porque somos del mismo paño. Por ejemplo, entre nuestros dos países yo no veo mayores diferencias; en todo caso, éstas han estado dadas más que nada por convenciones políticas. [...] La conciencia de que las cosas que recibimos hay que preservarlas se va perdiendo o no, de acuerdo también a cómo evoluciona la sociedad. La postergación es un acyto de absoluto desconocimiento. Lo que finalmente nos posterga, sin prisa ni pausa, es el tiempo. Bermejo, 1980 El arte es un misterio, una cosa que felizmente aún tiene esa cosa singular, perceptiva, la intuición del misterio.[...] La escencia no se pierde. La infancia, los actos de la vida afloran siempre. Eso cuando no se busque sólo la forma, la notoriedad, el aplauso. Todas esas cosas que distraen la atención del objetivo final, que es la comunicación por medio del arte. Los ‘80 [...] Se me fue haciendo difícil tocar mis composiciones, que naturalmente no eran nada ortodoxas y tenían esa otra raíz folclórica que quizás preocupaban o molestaban a otros compositores, a otros bandoneonistas de la –vamos a llamarla- “vanguardia” de entonces. No podía hacer mi musica, pero eso en vez de perjudicarme me favoreció, pude relacionarme, continuar estudiando, y aquí estamos... Fusión americanista Creo que la música tiene que tener región. Pero en cuanto la música empieza a ser instrumento del sectasrismo, ahí pierde. En tanto puede quedar tranquilamente como un hacho artístico más allá del tiempo y del espacio. Si uno tiene conciencia de lo que es el mundo y el sentido de la vida, el sector como tal no existe. Pasa a un segundo plano. Un sector no pude estar en desmedro del otro, sino que de forma armónica ayuda a otro. [...] Todo ese potencial que ya venía desde Piazzolla, con Rovira, con una cantidad de músicos también de acá, de Montevideo. Y bueno, de la fusión se armó la confusión y los músicos se asustaron. Creo que de alguna manera el múscio permanece, case en una especie de mundo fantástico que está más allá de la conveniencia, de los momentos que le toca vivir. Colaboraciones La subsistencia. Las colaboraciones no era una idea que tenía respecto a mi realización como músico. [...] Una persona qu está incapacitada de elegir, busca trabajar y hacer dinero para mantener a su familia.[...] Ahora no creo en la mayoría de la gente con la que colaboré; no les creo porque tras el éxito, en vez de colaborar para el desarrollo de la sociedad sólo han hecho de eso un buen negocio. ECM y la melancolía Creo que la menlancolía, la cosa esa que al final del día se produce en cada persona, cuando uno se acuesta y pone la cabeza en la almohada, es permanente en la vida humana. Es cuando uno dice:”A ver cómo era...”.Y en ese momento uno abre todo. Abre su corazón, su alma, tira la rabia, y saca las cuentas. [...] El otro aditamento es que hay muchas cosas lindas en la vida. Pero si uno siente e dolor del otro, piensa en todas las diferencias que existen, la menlancolía vuelve otra vez. Eso que deja el arte no es solamente producto de la razón, sino producto del sentimiento también. Hoy no hay tanto material que esté dirigido a la cosa profunda, entonces la sociedad se ve cada vez con problemas más serios. Todo lo verdadero se mueve a través de lo fraternal, de la amistad, del respeto, la ética, y el amor. Sin esas cosas, siempre vamos a fracasar. ¿Está olvidado Piazzolla hoy? Creo que el problema de Piazzolla pasa porque los que venían atrás se miraban en ese espejo. Y ese espejo era el del éxito. Ante tanta frecuencia de lo burdo en la imitación se destruyó la música de Piazzolla. La destruyeron por una mala imitación. [...] Porque no sólo fue valiente, sino también un luchador pertiaz durante toda su vida. ¿Conoce lo que está haciendo Bajofondo, la orquesta típica Fernández Fierro o Daniel Melingo? No conozco.[...] Leo sobre diferentes autores de orquestaciones, de tímbrica, de tiempos. Autores tradicionales y contemporáneos. Leo sobre la reforma de la armonía, sus nuevas estructuras, para poder tener más facilidad a la hora de componer. Conozco sí la obra de Luis Matteo, y me gusta mucho. Es alguien con inquietudes y a quien respeto. [...] Debo decir que soy un enamorado profundo de antes de la orquesta típica. El tango sobre la base de guitarras, la milongas... Sí, ese tango más depojado, más crudo. Aquí en Montevideo vive un hombre único que se llama Luis Cobelli, con el que quiero hacer un disco como se tocaba antes. [...] Uno apenas oyendo el primer acorde de una obra sabe si el compositor pasó por la FM o no. Hay una mala manera de subestimar la música popular: nadie estudia. [...] Creo que en cuanto descubrimos nuestras propias condiciones corremos un grave peligro, que es no acceder al instrumento que es capaz de sacer todo eso para afuera. El instrumento es la razón, el sentido y el equilibrio. Por eso tengo alguna desconfianza con el foclore actual, porque veo que vino de una casualidad, no de lo más profundo del sentimiento. Y quedó pegado ahí, como un modelo Eso quiere decir que es posible tanto evolucioner como involucionar, y que hay que volver a encontrar verdaderamente el valor real que hay en lo más profundo. ¿Se está quedando el bandoneón sin instrumentistas del tango? No, al contrario. Hay muchos chicos que tocan muy bien el instrumento. Pero una cosa es tocar el instrumento y otra es tocar tangos. El tango tiene un encanto particular, como lo tiene el jazz. [...] Los bandoneonistas de ahora tocan con mucha más técnica que Siríaco Ortiz. Pero el artista que era Siríaco es imposible de medir. Ahí está un ejemplo del conocimiento natural que viene de lo más profundo. ¿Qué es lo más profundo? [...] Si todo el mundo pudiera ser artista, el arte no existiría. [...] El arte es belleza que uno tendría que pagar para recibirla, pero está libre, está en el aire. Lo que pasa es que hemos llegado a tanta banalización de todo, que todo se está empezando a destruir. Esto es un ejemplo más de cuán responsbles debemos ser con las cosas que nos competen. ¿Aceptando que la música también tiene un fin social? No estrictamente social, sino espiritual. Creo que lo social está emparentado con la razón, mientras que lo espiritual lo está con el sentimiento. Periodista: Guillermo Baltar Prendez para la revista cultural Dossier, año 3, Nº15, 2009(Disculpen la reproducción parcial. Justamente, creo en compartir la cultura) http://www.revistadossier.com.uy/content/blogcategory/30/114/ http://www.youtube.com/watch?v=gpLjRgl8ol0&feature=related "Creo en el amor, que es ese regalo que nos permite levantarnos felíz cada mañana"

2009-07-24T18:36:00.002+02:00

VIAJES by José Saramago Llegamos de Lanzarote el último sábado, con escala en Sevilla, y después por carretera hasta Lisboa. El domingo, como expliqué, fuimos a Azinhaga por aquello de la estatua que allí colocaron. El plátano de enfrente de la casa es un autentico esplendor, una gama de verdes riquísima que atrae a una demorada contemplación y me hace pensar: “No mudes, déjate ser como eres”. Inútil deseo, vendrá el Verano con sus calores, el Otoño con el primer frío, y las hojas caerán, el esplendor se apagará, el árbol adormecerá hasta que la nueva primavera venga a tomar el lugar de esta que está terminando.Estos pensamientos sin ninguna originalidad me hicieron recordar el último y breve capítulo de Viaje a Portugal que, oso pensar, alguna originalidad sí habrá tenido. Y pensé que no estaría mal traerlo aquí, cuando estamos a punto de partir otra vez, ahora a La Coruña. Ahí va, para quien le interese:«El viaje no acaba nunca. Sólo los viajeros acaban. E incluso estos pueden prolongarse en memoria, en recuerdo, en narrativa. Cuando el viajero se sentó en la arena de la playa y dijo: “No hay nada más que ver”, sabía que no era así. El fin del viaje es simplemente el comienzo de otro. Es necesario ver lo que no ha sido visto, ver otra vez lo que ya se vio, ver en primavera lo que se vio en Verano, ver de día lo que se vio de noche, con sol donde antes la lluvia caía, ver el trigo verde, el fruto maduro, la piedra que cambió de lugar, la sombra que aquí no estaba. Es preciso volver a los pasos que fueron dados, para repetirlos, y para trazar caminos nuevos a su lado. Es preciso recomenzar el viaje. Siempre. El viajero vuelve ya.» Así es. Así sea. DESENCANTO by José Saramago Todos los días desaparecen especies animales y vegetales, idiomas, oficios. Los ricos son cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres. Cada día hay una minoría que sabe más y una minoría que sabe menos. La ignorancia se expande de forma aterradora. Tenemos un gravísimo problema en la redistribución de la riqueza. La explotación ha llegado a extremos diabólicos. Las multinacionales dominan o mundo. No sé si son las sombras o las imágenes las que nos ocultan la realidad. Podemos discutir sobre el tema infinitamente, lo cierto es que hemos perdido capacidad crítica para analizar lo que pasa en el mundo. De ahí que parezca que estamos encerrados en la caverna de Platón. Abandonamos nuestra responsabilidad de pensar, de actuar. Nos convertimos en seres inertes sin la capacidad de indignación, de inconformismo y de protesta que nos caracterizó durante muchos años. Estamos llegando al fin de una civilización y no me gusta la que se anuncia. El neoliberalismo, en mi opinión, es un nuevo totalitarismo disfrazado de democracia, de la que no se mantienen nada más que las apariencias. El centro comercial es el símbolo de ese nuevo mundo. Pero hay otro pequeño mundo que desaparece, el de las pequeñas industrias y de la artesanía. Está claro que todo tiene que morir, pero hay gente que, mientras vive, tiende a construir su propia felicidad, y esos son eliminados. Pierden la batalla por la supervivencia, no soportan vivir según las reglas del sistema. Se van como vencidos, pero con la dignidad intacta, simplemente diciendo que se retiran porque no quieren este mundo. Esta entrada fue publicada el a las Mayo 29, 2009 y está archivada bajo las categorías El cuaderno de Saramago.

II NOCHE DE TANGO EN EL BARRIO el SÁBADO 11 DE JULIO

2009-06-30T22:08:00.008+02:00

CLUB ATLÉTICO REPECHO PRESENTA

LA II NOCHE DE TANGO E INTEGRACIÓN

con la presencia de

CUARTETO RICA COSA

MOIRA Y SERGIO EN EL BAILE

Y ANÍBAL DOMÍNGUEZ EN LA MÚSICA

Tu segunada oportunidad para estar y para compartir ...vengamos de donde vengamos, tengamos la edad que tengamos, con todas nuestras experiencias vividas...

Empanadas, pizzas, choricitos, un buen vino, música en vivo, una pista que no para hasta las tres de la mañana, el barrio, los milongueros y vos... ¡PONELE GANAS AL INVIERNO!

Club Repecho: calle Caicobé 3460 esq. Trébol, detrás del Parque Posadas, Prado. 21:30hs Colaboración: 50$ Por informes: fangaltango@hotmail.com tel. 099 690 638

RICA COSA la que se hace en Uruguay

2009-06-23T19:17:00.006+02:00

CUARTETO RICACOSA Cuatro guitarras y un guitarrón reviven el tango, la milonga, el candombe, la zamba y el vals criollo entre otros, desde una perspectiva joven ofrecen un espectáculo integral, con danza de tango, milonga y vals; percusión afro-uruguaya; vientos y cantantes. La edad de sus integrantes oscila entre los 25 y 28 años ofreciendo un espectáculo que trasciende la frontera generacional. Este trabajo dio sus primeros frutos a fines del 2006 cuando el cuarteto queda seleccionado en un concurso nacional de Joven tango y simultáneamente es premiado por F.O.N.A.M ( fondo nacional de la música) con el apoyo financiero para grabar y editar su primer fonograma. DISCOS - Demo . 2006. -“Milongueando” Primer disco independiente. 2007. -“Bien Parejito” Segundo disco editado por el sello Ayuí- Tacuabé, 2008. Las composiciones del cuarteto representan las inquietudes musicales y letrísticas de lo que pasa actualmente en la vivencia contemporánea de la gente, principalmente los jóvenes. INFLUENCIAS MUSICALES El Cuarteto, luego de haber compartido experiencias tanto en lo musical como en lo humano con Ciro Pérez, Toto Mendez, Freddy Pérez, Adriana Varela, Ney Perazza y otros, pretende con su música sincretizar el sonido criollo de los primeros tangos con composiciones contemporáneas. Experiencia Laboral: -Homenaje a Lagrima Ríos en la Sala Zitarrosa, junio del 2008 -Milongas organizadas por el grupo “Avalancha Tanguera” -Milongas del circuito underground montevideano como casa cultural Damasceno, Casa Paulier, Casa Santa Fé, El Núcleo, Espacio varieté cultural PlimPlim. -Trabajos en coordinación con Grupo Centro por distintos escenarios de montevideanos y salteños. -Trabajos en coordinación con la I.M.M mediante el Proyecto Esquinas recorriendo varios barrios y teatros de Montevideo. -Presentación en el escenario Alfredo Zitarrosa de la rural del prado. -Participación en la presentación del disco de Marulata en la Sala Zitarrosa, 2007. -Presentación en varios escenarios salteños, Casa de Horacio Quiroga, Mercado Viejo, Sala de los Andenes. -Toques organizados por TangoBUS por diferentes barriadas motevideanas. -Teatro Ateneo , Buenos Aires, invitados por Adriana Varela en la presentación de su disco, 2008. http://www.myspace.com/cuartetoricacosa

With friends like these... Con amiguillos como estos...

2009-06-16T03:17:00.005+02:00

¿Qué hay detrás de Facebook?

Tom Hodgkinson

The Guardian - Lunes 14 de enero de 2008

Facebook tiene 59 millones de usuarios y dos millones más se le unen cada semana. A partir de mañana, 11 de febrero, quien entre en ese sitio web desde un país de lengua castellana, lo verá por defecto en castellano. ¿Qué es Facebook, y quién anda detrás? Tom Hodgkinson hizo una investigación periodística para el cotidiano británico The Guardian, y éste es el interesante y revelador resultado. El entusiasmo de la comunidad de inteligencia estadounidense por la innovación en alta tecnología después del 11-S y la creación de In-Q-Tal, su fondo de capital de riesgo, estaban en 1999 anacrónicamente vinculados a este artículo. Como el 11-S sucedió en 2001, no pudo haber provocado la fundación de In-Q-Tal, dos años anterior. Desprecio Facebook. Su enormemente exitoso negocio americano se describe a sí mismo como ³una utilidad social que le conecta con la gente de su alrededor². Pero me resisto a él. ¿Por qué necesitaría yo un ordenador para conectar con la gente que me rodea en esta Tierra de Dios? ¿Por qué debería mediar en mis relaciones una pandilla de supercretinos en California? ¿Qué hay de malo en el bar? ¿Conecta realmente Facebook a la gente? ¿No nos desconecta más de lo que nos conecta, al limitarnos a enviarles por el ciberspacio notas agramaticales y fotos divertidas, mientras nos encadena al escritorio en lugar de hacer algo placentero como hablar, comer, bailar y beber con las amistades? Un amigo me ha dicho recientemente que se pasó en el Facebook un sábado por la noche, solo en casa y bebiendo en el escritorio. Que imagen más triste. Lejos de conectarnos, el Facebook realmente nos aisla en nuestros lugares de trabajo. Facebook alimenta también una suerte de vanidad y engreimiento en nosotros. Si cuelgo un retrato mío en la lista de mis cosas favoritas, puedo construir una representación artifical de quién soy para conseguir sexo o aprobación (³me gusta Facebook², me dijo otro amigo, ³conseguí echar un polvo²). También incentiva una competitividad inquietante entre las amistades; parece que, con los amigos, hoy en día la calidad no cuenta para nada y la cantidad es la reina. Cuantos más amigos tiene, mejor es usted. Es usted ³popular², en el sentido que gusta a las escuelas superiores americanas. Como prueba, la portada de la nueva revista Facebook de Dennis Publishing: ³Cómo doblar su lista de amigos². Parece, sin embargo, que estoy muy solo en mi hostilidad. En el momento en que escribo, Facebook dice tener 59 millones de usuarios activos, incluyendo a siete millones en el Reino Unido, el tercer mayor cliente después de los EEUU y el Canadá. Esto es, 59 millones de bobos, todos los cuales han dado la información sobre su carnet de identidad y sus preferencias de consumo a una empresa americana que no conocen en absoluto. Ahora mismo dos millones más se unen cada semana. Con la tasa actual de crecimiento, Facebook tendría más de 200 millones de usuarios activos el año próximo por estas fechas. I predigo incluso que esta tasa de crecimiento se acelerará durante los próximos meses. Tal y como dice su portavoz, Chris Hughes, ³le es inherente extenderse a donde sea difícil deshacerse de él². Todo lo dicho sería suficiente para hacerme rechazar para siempre Facebook. Pero hay más razones para detestarlo. Muchas más. Facebook es un proyecto bien financiado, y la gente que lo financia, un grupo de capitalistas de riesgo de Silicon Valley, tiene un pensamiento carente de toda ideología, anhelante de extenderse alrededor del mundo. Facebook es una manifestación de esta ideología. Como PayPal antes de él, es un experimento social, expresión de un tipo particular de libertarianismo neoconservador. En Facebook es usted libre de hacer lo que quiera mientras no le importe que le bombardeen con los anuncios de las mayores marcas del mundo. Como con PayPal, las fronteras nacionales son cosa del pasado. Aunque el proyecto fue inicialmente concebido por la estrella mediática Mark Zuckerberg, la verdadera cara de Facebook es el capitalista de riesgo de 40 años de Silcon Valley y filósofo futurista Peter Thiel. Hay sólo tres miembros en la dirección de Facebook y son Thiel, Zuckerberg y un tercer inversor llamado Jim Breyer, procedente de una empresa de capital de riesgo llamada Accel Partners. Thiel invirtió 500.000 dólares en Facebook cuando los estudiantes de Harvard Zuckerberg, Chris Hughes y Dustin Moskowitz fueron a su encuentro en San Francisco en junio de 2004. Poco después lanzaron el portal. Según se informa, Thiel posee actualmente el 7% de Facebook, que, de la valoración actual de 15 billones de dólares, valdría más de 1 billón. Hay mucho debate sobre quiénes fueron exactamente los fundadores originales de Facebook, pero, quienquiera que fueran, Zuckerberg es el único que permanece en la dirección, aunque Hughes y Moskowitz sigan trabajando para la compañía. Thiel está bien considerado en Silicon Valley y en la escena del capital de riesgo de los EEUU como genio libertario. Es el cofundador y director ejecutivo del sistema bancario virtual PayPal, al que vendió Ebay por un billón y medio de dólares, quedándose para sí 55 millones. También dirige un fondo de cobertura llamado Clarium Capital Management y un fondo de capital de riesgo llamado Founders Fund. La revista Bloomberg Markets le tildaba recientemente de ³uno de los más exitosos directores de fondos de cobertura del país². Ha ganado dinero apostando en petróleo, de precios ascendentes, y en predecir correctamente que el dólar se debilitaría. La revista Fortune le ha tachado recientemente, a él y a sus irracionalmente ricos amigos de Silicon Valley, de ³la mafia del PayPal², y el reportero también observó que Thiel tiene un mayordomo uniformado y un supercoche McLaren de 500.000 dólares. Thiel es también un maestro ajedrecista intensamente competitivo. Ha sido conocido por arrojar airadamente las piezas cuando pierde. Y no pide disculpas por esta hipercompetitividad, pues dice: ³Muéstreme un buen perdedor y yo le mostraré un perdedor². Pero Thiel es más que un capitalista inteligente y avaricioso. Es un filósofo futurista y activista neocon. Licenciado en filosofía en Stanford, en 1998 coescribió un libro titulado The Diversity Myth, un detallado ataque al liberalismo y la ideología multiculturalista que dominaba Stanford. Pretendía que la ³multicultura² produce una disminución de las libertades individuales. Mientras estudiaba en Stanford, Thiel encontró un periódico de derechas en funcionamiento llamado The Stanford Review, cuyo lema era fiat lux (hágase la luz). Thiel es miembro de TheVanguard.org, un grupo de presión neoconservador que actúa en Internet, erigido para atacar a MoveOn.org, un grupo liberal que trabaja en la red. Thiel se autodefine como libertario. The Vanguard está dirigido por Rod D. Martin, un filósofo-capitalista a quien Thiel admira mucho. En la página, Thiel dice: ³Rod es una de las mentes pensantes importantes de nuestra nación en la creación de nuevas y necesarias ideas para la cosa pública. Posee una comprensión más completa de América de la que la mayoría de ejecutivos tiene de sus propios negocios². Esta pequeña desgustación de su página web les dará una idea de su visión del mundo: ³TheVanguard.org es una comunidad en línea de los americanos que creen en los valores conservadores, el mercado libre y el Estado limitado como los mejores medios de dar esperanza y oportunidades cada vez mayores para todos, especialmente para los más pobres de entre nosotros². Pretenden promover políticas que ³reformen América y el globo². TheVanguard describe su política como ³reaganista-thatcherista². El mensaje del presidente dice: ³Hoy les daremos a [la página web] MoveOn, a Hillary y a toda la prensa de izquierda algunas lecciones que jamás habrían imaginado². Así, la política de Thiel está fuera de duda. ¿Y su filosofía? Oí un podcast de una dirección que dio Thiel sobre sus ideas para el futuro. Su filosofía, sucintamente, es ésta: desde el siglo xvii determinados pensadores iluminados han estado llevando al mundo fuera de los límites de la anticuada vida natural ‹ahí cita la famosa caracterización de Thomas Hobbes de la vida como ³desagradable, brutal y corta²‹ hacia un nuevo mundo en que hemos prácticamente conquistado la naturaleza. El valor existe ahora en cosas imaginarias. Thiel dice que PayPal fue motivado por esta creencia: que puede encontrar el valor, no en los objetos reales manufacturados, sino en las relaciones entre seres humanos. PayPal era una manera de mover dinero alrededor del planeta sin restricción alguna. Bloomberg Markets lo expresa así: ³para Thiel, PayPal era sobre todo libertad: permitía a la gente eludir los controles actuales y mover dinero alrededor del globo². Al cabo, Facebook es otro experimento supercapitalista: ¿pueden ustedes lograr dinero al margen de la amistad? ¿Pueden crear comunidades libres de fronteras nacionales y venderles después Coca-Cola? Facebook es profundamente contrario a la creatividad. No la fomenta en absoluto. Simplemente media en relaciones que ocurrirían en cualquier caso. El mentor filosófico de Thiel es un tal René Girard, de la Universidad de Stanford, que ha propuesto una teoría del comportamiento humano llamada deseo mimético. Girard cree que las personas son básicamente como ovejas y copian a cualquier otro sin gran reflexión. La teoría también parecería haber sido demostrada en el caso de los mundos virtuales de Thiel: el objeto deseado es irrelevante; todo lo que se necesita es saber que los seres humanos tenderán a moverse en rebaño. Girard es un asiduo de las veladas intelectuales de Thiel. Lo que no oirán en la filosofía de Thiel son palabras como arte, belleza, amor, placer o verdad. Internet está atrayendo enormemente a neocons como Thiel porque les promete un determinado tipo de libertad en las relaciones y los negocios, libertad ante la molestia de leyes y fronteras nacionales y cosas por el estilo. Internet abre también un mundo de libre comercio y expansión del laissez faire. Thiel también parece aprobar los paraísos fiscales en el exterior y dice que el 40% de la riqueza mundial reside en lugares como Vanuatu, las Islas Caimán, Mónaco y los Barbados. Creo que es justo decir que Thiel, como Rupert Murdoch, está en contra de los impuestos. . También le gusta la mundialización de la cultura digital porque dificulta más los ataques contra enseñoreamiento bancario: ³no puede haber revolución obrera que asuma el control del banco, si éste está en Vanuatu², diceSi la vida en el pasado era desagradable, brutal y corta, en el futuro Thiel quiere hacerla mucho más larga, y a este fin ha invertido también en una empresa que está explorando las tecnologías de prolongación de la vida. Ha comprometido 3,5 millones de libras con un gerontólogo de Cambridge llamado Autrey de Grey que está buscando la llave de la inmortalidad. Thiel está también en el consejo asesor de una cosa llamada Singularity Institute for Artificial Intelligence. Desde su fantástica página web se dice lo siguiente: ³Singularity es la creación tecnológica de inteligencia más rápida que la humana. Hay diversas tecnologías que van en esa dirección [Š]: inteligencia artificial [Š], interfaces de cerebro informático [Š], ingeniería genética [Š], diferentes tecnologías que, si llegaran al umbral de refinamiento, nos permitirían crear una inteligencia más rápida que la humana². Así, por confesión propia, Thiel está intentando destruir el mundo real, que él llama naturaleza, e instalar en su lugar un mundo virtual. Es en este contexto donde debemos considerar el auge de Facebook. Facebook es un experimento de manipulación global y Thiel es un joven brillante en el panteón neoconservador, aficionado a fantasías excéntricas y tecnoutópicas. Yo no quiero ayudar a nadie a hacerse rico. El tercer miembro de la dirección de Facebook es Jim Breyer. Es miembro de la empresa de capital de riesgo Accel Partners, que puso 12,7 millones de dólares en Facebook en abril de 2005. En la dirección de tales gigantes americanos como Wal-Mart y Marvel Entertainment, está también el ex presidente de la Asociación Nacional de Capital de Riesgo (NVCA). Actualmente ésta es la gente que está realmente haciendo que las cosas ocurran como ocurren en América, porque invierten en nuevos talentos jóvenes, los Zuckerberger y demás. La más reciente serie de fondos de Facebook la aportó una compañía llamada Greylock Venture Capital, que puso una suma de 27,5 millones de dólares. Uno de los veteranos de Greylock se llama Howard Cox, otro ex presidente de la NVCA, que está también en la dirección de In-Q-Tel. Bien, créase o no (compruébese en su página web), éste es el sector de capital de riesgo de la CIA. Después del 11-S, la comunidad de inteligencia estadounidense se entusiasmó tanto con las posibilidades de las nuevas tecnologías e innovaciones en el sector privado que en 1999 puso en marcha su propio fondo de capital de riesgo, In-Q-Tel, que ³identifica y acompaña a las compañías en el desarrollo de tecnología punta para distribuir esas soluciones a la CIA y al grueso de la comunidad de inteligencia de los EEUU para sus próximas misiones². Al departamento de defensa de los EEUU y la CIA les gusta la tecnología porque les hace más fácil el espionaje. ³No necesitamos nuevas vías para disuadir a nuevos adversarios², dijo el secretario de defensa Donald Rumafeld en 2003. ³Necesitamos dar el salto a la era de la información, que es la base decisiva de nuestros esfuerzos de transformación.² El primer presidente de In-Q-Tel fue Gilman Louei, que fue miembro de la dirección de la NVCA con Breyer. Otra figura clave en el equipo In-Q-Tel es Anita K. Jones, ex directora de investigación en defensa e ingeniería para el departamento de defensa de los EEUU y ‹con Breyer‹ miembro de la directiva de BBN Technologies. Cuando abandonó el departamento de defensa, el senador Check Robb le pagó el siguiente tributo: ³ella juntó la tecnología y las comunidades militares operativas para diseñar planes detallados para mantener el dominio estadounidense en el campo de batalla en el próximo siglo². Actualmente, incluso si no se tragan la idea de que Facebook es una suerte de extensión del programa imperalista americano mediante una herramienta de reunión de información masiva, no hay forma de negar que, como negocio, es de todo punto genial. Algunos idiotas de la red han sugerido que su tasación en 15 billones de dólares es excesiva, pero yo argumento que, en todo caso, es demasiado modesta. Su escala es verdaderamente vertiginosa y su potencial de crecimiento, casi ilimitado. ³Queremos que todo el mundo pueda usar Facebook², dice la voz impersonal del Gran Hermano en la página web. Apuesto a que lo harán. Es su enorme potencial lo que ha conducido a Microsoft a comprar el 1,6% por 240 millones de dólares. Un rumor reciente dice que el inversor asiático Lee Ka-Shing, de quien se dice que es el noveno hombre más rico del mundo, ha comprado el 0,4% por 60 millones. Los creadores de la página necesitan prohibir muy pocas cosas con el programa. En general, les basta con cruzarse brazos y ver cómo millones de adictos a Facebook transmiten voluntariamente sus datos personales, fotografías y listas de sus objetos de consumo favoritos. Una vez que ha recibido esta amplia base de datos, Facebook no hace más que revender la información a anunciantes o, como apunta Zuckerberg en una nota reciente en un blog, ³intentar ayudar a la gente a que comparta información con sus amigos sobre lo que hacen en la web². Y, efectivamente, esto es exactamente lo que está sucediendo. El pasado 6 de noviembre, Facebook anunció que 12 marcas mundiales han subido en la tabla, que incluyen a Coca-Cola, Blockbuster, Verizon, Sony Pictures y Condé Nast. Todo ello presentado con sandeces mercadotécnicas del mayor nivel, con comentarios de sus entusiasmados representantes, entre los cuales: ³Con Facebook Ads, nuestras marcas pueden convertirse en parte del camino de los usuarios que se comunican e interactúan en Facebook², según Carol Kruse, vicepresidenta de mercadotecnia global interactiva de Coca-Cola, ³lo vemos como una forma innovadora de cultivar relaciones con millones de usuarios de Facebook permitiéndoles interactuar con Blockbuster de formas convenientes, relevantes y entretenidas², según Jim Keyes, presidente y director ejecutivo de Blockbuster. ³Esto va más allá de las impresiones publicitarias. Esto atañe tanto a la participación de Blockbuster en la comunidad del consumidor que, a cambio, los consumidores se sienten motivados a compartir los beneficios de nuestra marca con sus amistades.² Para el lenguaje de Facebook compartir es Œanunciar¹. Entre en Facebook y se convertirá en un libre anuncio andante y hablante de Blockbuster o Coca-Cola, ensalzando las virtudes de esas marcas a sus amigos. Estamos viendo la cosificación de las relaciones humanas, la extracción de valor capitalista de las amistades. Actualmente, por comparación con Facebook, los diarios, por ejemplo, empiezan a parecer deseperadamente obsoletos como modelo de negocio. Un diario vende espacio publicitario a las empresas intentando que éstas vendan sus productos a los lectores. Pero el sistema es mucho menos refinado que el de Facebook por dos razones. La primera es porque los diarios tienen que afrontar el fastidioso gasto de pagar a periodistas que proporcionen el contenido. Facebook obtiene su contenido gratis. La segunda es que Facebook puede dirigir la publicidad con mucha mayor precisión que un diario. Diga en Facebook que su película favorita es This Is Spinal Tap y cuando se lance el tráiler de Spinal Tap pueden estar seguros de que les enviarán anuncios. Es cierto que Facebook se ha metido en un lío con su programa publicitario Beacon. Se notificaba a los usuarios que una de sus amistades había realizado una compra en una determinada tienda online; 46.000 usuarios sintieron que este nivel de propaganda era intrusivo y firmaron una petición llamada ¡Facebook, dejen de invadir mi privacidad! Zuckerberg se disculpó en su blog. Ha escrito que ahora han cambiado el sistema de ³opt out² por el de ³opt in². Pero sospecho que esta pequeña rebelión contra esta implacable cosificación se olvidará pronto. Al fin y al cabo, hubo una protesta nacional del movimiento por las libertades civiles cuando se debatió la idea de una fuerza policial en el Reino Unido a mediados del siglo xix. Además, ¿acaso han leído realmente los usuarios de Facebook su política de privacidad? Se les dice que no tienen mucha. Facebook pretende ser libertad, pero ¿no se asemeja más realmente a un régimen virtual casi totalitario motivado ideológicamente con una población que pronto sobrepasará a la del Reino Unido? Thiel y compañía se han creado su propio país, un país de consumidores. Ahora pueden ustedes, como Thiel y otros nuevos maestros del ciberuniverso, considerar este experimento social tremendamente excitante. Aquí está, por fin, el estado de las luces anhelado desde los puritanos del siglo xvii que zarparon hacia Norteamérica, un mundo en que todo el mundo es libre de expresarse como le plazca, según lo que uno vea. Las fronteras nacionales son cosa del pasado y todo el mundo brinca en un despreocupado espacio virtual. La naturaleza ha sido conquistada por la infinita ingenuidad del ser humano. Sí, ustedes pueden decidir confiar su dinero al genial inversor Thiel y, ciertamente, estar esperando impacientemente la flotación pública del imparable Facebook. O también pueden decidir que no quieren ser parte de este programa fuertemente financiado para crear una árida república global, en que ustedes mismos y sus relaciones con sus amistades son convertidas en valores a la venta para marcas gigantes globales. Pueden decidir que no quieren ser parte de esta subasta por el mundo. Por mi parte, voy a desenchufar todo esto tanto tiempo como me sea posible y utilizaré mi tiempo, no en conectarme a Facebook, sino en hacer algo útil, como leer libros. ¿Por qué querría perder mi tiempo en Facebook cuando tengo todavía por leer el Endimión de Keats y cuando hay semillas que plantar en mi jardín? No quiero retirarme de la naturaleza, quiero volver a ella. ¡Maldito aire acondicionado! Y, si quiero conectar con la gente de mi alrededor, recuperaré una vieja pieza de tecnología. Eso es libre, eso es fácil y proporciona una experiencia individual única de compartir información: se le llama hablar. Tom Hodgkinson es un periodista de investigación británico que escribe regularmente en el cotidiano The Guardian. With friends like these ...

Facebook has 59 million users - and 2 million new ones join each week. But you won't catch Tom Hodgkinson volunteering his personal information - not now that he knows the politics of the people behind the social networking site Monday 14 January 2008

The following correction was printed in the Guardian's Corrections and clarifications column, Wednesday January 16 2008 The US intelligence community's enthusiasm for hi-tech innovation after 9/11 and the creation of In-Q-Tel, its venture capital fund, in 1999 were anachronistically linked in the article below. Since 9/11 happened in 2001 it could not have led to the setting up of In-Q-Tel two years earlier.

I despise Facebook. This enormously successful American business describes itself as "a social utility that connects you with the people around you". But hang on. Why on God's earth would I need a computer to connect with the people around me? Why should my relationships be mediated through the imagination of a bunch of supergeeks in California? What was wrong with the pub? And does Facebook really connect people? Doesn't it rather disconnect us, since instead of doing something enjoyable such as talking and eating and dancing and drinking with my friends, I am merely sending them little ungrammatical notes and amusing photos in cyberspace, while chained to my desk? A friend of mine recently told me that he had spent a Saturday night at home alone on Facebook, drinking at his desk. What a gloomy image. Far from connecting us, Facebook actually isolates us at our workstations. Facebook appeals to a kind of vanity and self-importance in us, too. If I put up a flattering picture of myself with a list of my favourite things, I can construct an artificial representation of who I am in order to get sex or approval. ("I like Facebook," said another friend. "I got a shag out of it.") It also encourages a disturbing competitivness around friendship: it seems that with friends today, quality counts for nothing and quantity is king. The more friends you have, the better you are. You are "popular", in the sense much loved in American high schools. Witness the cover line on Dennis Publishing's new Facebook magazine: "How To Double Your Friends List." It seems, though, that I am very much alone in my hostility. At the time of writing Facebook claims 59 million active users, including 7 million in the UK, Facebook's third-biggest customer after the US and Canada. That's 59 million suckers, all of whom have volunteered their ID card information and consumer preferences to an American business they know nothing about. Right now, 2 million new people join each week. At the present rate of growth, Facebook will have more than 200 million active users by this time next year. And I would predict that, if anything, its rate of growth will accelerate over the coming months. As its spokesman Chris Hughes says: "It's embedded itself to an extent where it's hard to get rid of." All of the above would have been enough to make me reject Facebook for ever. But there are more reasons to hate it. Many more. Facebook is a well-funded project, and the people behind the funding, a group of Silicon Valley venture capitalists, have a clearly thought out ideology that they are hoping to spread around the world. Facebook is one manifestation of this ideology. Like PayPal before it, it is a social experiment, an expression of a particular kind of neoconservative libertarianism. On Facebook, you can be free to be who you want to be, as long as you don't mind being bombarded by adverts for the world's biggest brands. As with PayPal, national boundaries are a thing of the past. Although the project was initially conceived by media cover star Mark Zuckerberg, the real face behind Facebook is the 40-year-old Silicon Valley venture capitalist and futurist philosopher Peter Thiel. There are only three board members on Facebook, and they are Thiel, Zuckerberg and a third investor called Jim Breyer from a venture capital firm called Accel Partners (more on him later). Thiel invested $500,000 in Facebook when Harvard students Zuckerberg, Chris Hughes and Dustin Moskowitz went to meet him in San Francisco in June 2004, soon after they had launched the site. Thiel now reportedly owns 7% of Facebook, which, at Facebook's current valuation of $15bn, would be worth more than $1bn. There is much debate on who exactly were the original co-founders of Facebook, but whoever they were, Zuckerberg is the only one left on the board, although Hughes and Moskowitz still work for the company. Thiel is widely regarded in Silicon Valley and in the US venture capital scene as a libertarian genius. He is the co-founder and CEO of the virtual banking system PayPal, which he sold to Ebay for $1.5bn, taking $55m for himself. He also runs a £3bn hedge fund called Clarium Capital Management and a venture capital fund called Founders Fund. Bloomberg Markets magazine recently called him "one of the most successful hedge fund managers in the country". He has made money by betting on rising oil prices and by correctly predicting that the dollar would weaken. He and his absurdly wealthy Silicon Valley mates have recently been labelled "The PayPal Mafia" by Fortune magazine, whose reporter also observed that Thiel has a uniformed butler and a $500,000 McLaren supercar. Thiel is also a chess master and intensely competitive. He has been known to sweep the chessmen off the table in a fury when losing. And he does not apologise for this hyper-competitveness, saying: "Show me a good loser and I'll show you a loser." But Thiel is more than just a clever and avaricious capitalist. He is a futurist philosopher and neocon activist. A philosophy graduate from Stanford, in 1998 he co-wrote a book called The Diversity Myth, which is a detailed attack on liberalism and the multiculturalist ideology that dominated Stanford. He claimed that the "multiculture" led to a lessening of individual freedoms. While a student at Stanford, Thiel founded a rightwing journal, still up and running, called The Stanford Review - motto: Fiat Lux ("Let there be light"). Thiel is a member of TheVanguard.Org, an internet-based neoconservative pressure group that was set up to attack MoveOn.org, a liberal pressure group that works on the web. Thiel calls himself "way libertarian". TheVanguard is run by one Rod D Martin, a philosopher-capitalist whom Thiel greatly admires. On the site, Thiel says: "Rod is one of our nation's leading minds in the creation of new and needed ideas for public policy. He possesses a more complete understanding of America than most executives have of their own businesses." This little taster from their website will give you an idea of their vision for the world: "TheVanguard.Org is an online community of Americans who believe in conservative values, the free market and limited government as the best means to bring hope and ever-increasing opportunity to everyone, especially the poorest among us." Their aim is to promote policies that will "reshape America and the globe". TheVanguard describes its politics as "Reaganite/Thatcherite". The chairman's message says: "Today we'll teach MoveOn [the liberal website], Hillary and the leftwing media some lessons they never imagined." So, Thiel's politics are not in doubt. What about his philosophy? I listened to a podcast of an address Thiel gave about his ideas for the future. His philosophy, briefly, is this: since the 17th century, certain enlightened thinkers have been taking the world away from the old-fashioned nature-bound life, and here he quotes Thomas Hobbes' famous characterisation of life as "nasty, brutish and short", and towards a new virtual world where we have conquered nature. Value now exists in imaginary things. Thiel says that PayPal was motivated by this belief: that you can find value not in real manufactured objects, but in the relations between human beings. PayPal was a way of moving money around the world with no restriction. Bloomberg Markets puts it like this: "For Thiel, PayPal was all about freedom: it would enable people to skirt currency controls and move money around the globe." Clearly, Facebook is another uber-capitalist experiment: can you make money out of friendship? Can you create communities free of national boundaries - and then sell Coca-Cola to them? Facebook is profoundly uncreative. It makes nothing at all. It simply mediates in relationships that were happening anyway. Photo: Tim Boyle/Getty Thiel's philosophical mentor is one René Girard of Stanford University, proponent of a theory of human behaviour called mimetic desire. Girard reckons that people are essentially sheep-like and will copy one another without much reflection. The theory would also seem to be proved correct in the case of Thiel's virtual worlds: the desired object is irrelevant; all you need to know is that human beings will tend to move in flocks. Hence financial bubbles. Hence the enormous popularity of Facebook. Girard is a regular at Thiel's intellectual soirees. What you don't hear about in Thiel's philosophy, by the way, are old-fashioned real-world concepts such as art, beauty, love, pleasure and truth. The internet is immensely appealing to neocons such as Thiel because it promises a certain sort of freedom in human relations and in business, freedom from pesky national laws, national boundaries and suchlike. The internet opens up a world of free trade and laissez-faire expansion. Thiel also seems to approve of offshore tax havens, and claims that 40% of the world's wealth resides in places such as Vanuatu, the Cayman Islands, Monaco and Barbados. I think it's fair to say that Thiel, like Rupert Murdoch, is against tax. He also likes the globalisation of digital culture because it makes the banking overlords hard to attack: "You can't have a workers' revolution to take over a bank if the bank is in Vanuatu," he says. If life in the past was nasty, brutish and short, then in the future Thiel wants to make it much longer, and to this end he has also invested in a firm that is exploring life-extension technologies. He has pledged £3.5m to a Cambridge-based gerontologist called Aubrey de Grey, who is searching for the key to immortality. Thiel is also on the board of advisers of something called the Singularity Institute for Artificial Intelligence. From its fantastical website, the following: "The Singularity is the technological creation of smarter-than-human intelligence. There are several technologies ... heading in this direction ... Artificial Intelligence ... direct brain-computer interfaces ... genetic engineering ... different technologies which, if they reached a threshold level of sophistication, would enable the creation of smarter-than-human intelligence." So by his own admission, Thiel is trying to destroy the real world, which he also calls "nature", and install a virtual world in its place, and it is in this context that we must view the rise of Facebook. Facebook is a deliberate experiment in global manipulation, and Thiel is a bright young thing in the neoconservative pantheon, with a penchant for far-out techno-utopian fantasies. Not someone I want to help get any richer. The third board member of Facebook is Jim Breyer. He is a partner in the venture capital firm Accel Partners, who put $12.7m into Facebook in April 2005. On the board of such US giants as Wal-Mart and Marvel Entertainment, he is also a former chairman of the National Venture Capital Association (NVCA). Now these are the people who are really making things happen in America, because they invest in the new young talent, the Zuckerbergs and the like. Facebook's most recent round of funding was led by a company called Greylock Venture Capital, who put in the sum of $27.5m. One of Greylock's senior partners is called Howard Cox, another former chairman of the NVCA, who is also on the board of In-Q-Tel. What's In-Q-Tel? Well, believe it or not (and check out their website), this is the venture-capital wing of the CIA. After 9/11, the US intelligence community became so excited by the possibilities of new technology and the innovations being made in the private sector, that in 1999 they set up their own venture capital fund, In-Q-Tel, which "identifies and partners with companies developing cutting-edge technologies to help deliver these solutions to the Central Intelligence Agency and the broader US Intelligence Community (IC) to further their missions". The US defence department and the CIA love technology because it makes spying easier. "We need to find new ways to deter new adversaries," defence secretary Donald Rumsfeld said in 2003. "We need to make the leap into the information age, which is the critical foundation of our transformation efforts." In-Q-Tel's first chairman was Gilman Louie, who served on the board of the NVCA with Breyer. Another key figure in the In-Q-Tel team is Anita K Jones, former director of defence research and engineering for the US department of defence, and - with Breyer - board member of BBN Technologies. When she left the US department of defence, Senator Chuck Robb paid her the following tribute: "She brought the technology and operational military communities together to design detailed plans to sustain US dominance on the battlefield into the next century." Now even if you don't buy the idea that Facebook is some kind of extension of the American imperialist programme crossed with a massive information-gathering tool, there is no way of denying that as a business, it is pure mega-genius. Some net nerds have suggsted that its $15bn valuation is excessive, but I would argue that if anything that is too modest. Its scale really is dizzying, and the potential for growth is virtually limitless. "We want everyone to be able to use Facebook," says the impersonal voice of Big Brother on the website. I'll bet they do. It is Facebook's enormous potential that led Microsoft to buy 1.6% for $240m. A recent rumour says that Asian investor Lee Ka-Shing, said to be the ninth richest man in the world, has bought 0.4% of Facebook for $60m. The creators of the site need do very little bar fiddle with the programme. In the main, they simply sit back and watch as millions of Facebook addicts voluntarily upload their ID details, photographs and lists of their favourite consumer objects. Once in receipt of this vast database of human beings, Facebook then simply has to sell the information back to advertisers, or, as Zuckerberg puts it in a recent blog post, "to try to help people share information with their friends about things they do on the web". And indeed, this is precisely what's happening. On November 6 last year, Facebook announced that 12 global brands had climbed on board. They included Coca-Cola, Blockbuster, Verizon, Sony Pictures and Condé Nast. All trained in marketing bullshit of the highest order, their representatives made excited comments along the following lines: "With Facebook Ads, our brands can become a part of the way users communicate and interact on Facebook," said Carol Kruse, vice president, global interactive marketing, the Coca-Cola Company. "We view this as an innovative way to cultivate relationships with millions of Facebook users by enabling them to interact with Blockbuster in convenient, relevant and entertaining ways," said Jim Keyes, Blockbuster chairman and CEO. "This is beyond creating advertising impressions. This is about Blockbuster participating in the community of the consumer so that, in return, consumers feel motivated to share the benefits of our brand with their friends." "Share" is Facebookspeak for "advertise". Sign up to Facebook and you become a free walking, talking advert for Blockbuster or Coke, extolling the virtues of these brands to your friends. We are seeing the commodification of human relationships, the extraction of capitalistic value from friendships. Now, by comparision with Facebook, newspapers, for example, begin to look hopelessly outdated as a business model. A newspaper sells advertising space to businesses looking to sell stuff to their readers. But the system is far less sophisticated than Facebook for two reasons. One is that newspapers have to put up with the irksome expense of paying journalists to provide the content. Facebook gets its content for free. The other is that Facebook can target advertising with far greater precision than a newspaper. Admit on Facebook that your favourite film is This Is Spinal Tap, and when a Spinal Tap-esque movie comes out, you can be sure that they'll be sending ads your way. Facebook founder Mark Zuckerberg (Photo: Paul Sakuma/AP) It's true that Facebook recently got into hot water with its Beacon advertising programme. Users were notified that one of their friends had made a purchase at certain online shops; 46,000 users felt that this level of advertising was intrusive, and signed a petition called "Facebook! Stop invading my privacy!" to say so. Zuckerberg apologised on his company blog. He has written that they have now changed the system from "opt-out" to "opt-in". But I suspect that this little rebellion about being so ruthlessly commodified will soon be forgotten: after all, there was a national outcry by the civil liberties movement when the idea of a police force was mooted in the UK in the mid 19th century. Futhermore, have you Facebook users ever actually read the privacy policy? It tells you that you don't have much privacy. Facebook pretends to be about freedom, but isn't it really more like an ideologically motivated virtual totalitarian regime with a population that will very soon exceed the UK's? Thiel and the rest have created their own country, a country of consumers. Now, you may, like Thiel and the other new masters of the cyberverse, find this social experiment tremendously exciting. Here at last is the Enlightenment state longed for since the Puritans of the 17th century sailed away to North America, a world where everyone is free to express themselves as they please, according to who is watching. National boundaries are a thing of the past and everyone cavorts together in freewheeling virtual space. Nature has been conquered through man's boundless ingenuity. Yes, and you may decide to send genius investor Thiel all your money, and certainly you'll be waiting impatiently for the public flotation of the unstoppable Facebook. Or you might reflect that you don't really want to be part of this heavily-funded programme to create an arid global virtual republic, where your own self and your relationships with your friends are converted into commodites on sale to giant global brands. You may decide that you don't want to be part of this takeover bid for the world. For my own part, I am going to retreat from the whole thing, remain as unplugged as possible, and spend the time I save by not going on Facebook doing something useful, such as reading books. Why would I want to waste my time on Facebook when I still haven't read Keats' Endymion? And when there are seeds to be sown in my own back yard? I don't want to retreat from nature, I want to reconnect with it. Damn air-conditioning! And if I want to connect with the people around me, I will revert to an old piece of technology. It's free, it's easy and it delivers a uniquely individual experience in sharing information: it's called talking. Facebook's privacy policy Just for fun, try substituting the words 'Big Brother' whenever you read the word 'Facebook' 1 We will advertise at you "When you use Facebook, you may set up your personal profile, form relationships, send messages, perform searches and queries, form groups, set up events, add applications, and transmit information through various channels. We collect this information so that we can provide you the service and offer personalised features." 2 You can't delete anything "When you update information, we usually keep a backup copy of the prior version for a reasonable period of time to enable reversion to the prior version of that information." 3 Anyone can glance at your intimate confessions "... we cannot and do not guarantee that user content you post on the site will not be viewed by unauthorised persons. We are not responsible for circumvention of any privacy settings or security measures contained on the site. You understand and acknowledge that, even after removal, copies of user content may remain viewable in cached and archived pages or if other users have copied or stored your user content." 4 Our marketing profile of you will be unbeatable "Facebook may also collect information about you from other sources, such as newspapers, blogs, instant messaging services, and other users of the Facebook service through the operation of the service (eg, photo tags) in order to provide you with more useful information and a more personalised experience." 5 Opting out doesn't mean opting out "Facebook reserves the right to send you notices about your account even if you opt out of all voluntary email notifications." 6 The CIA may look at the stuff when they feel like it "By using Facebook, you are consenting to have your personal data transferred to and processed in the United States ... We may be required to disclose user information pursuant to lawful requests, such as subpoenas or court orders, or in compliance with applicable laws. We do not reveal information until we have a good faith belief that an information request by law enforcement or private litigants meets applicable legal standards. Additionally, we may share account or other information when we believe it is necessary to comply with law, to protect our interests or property, to prevent fraud or other illegal activity perpetrated through the Facebook service or using the Facebook name, or to prevent imminent bodily harm. This may include sharing information with other companies, lawyers, agents or government agencies."

FUF! MENOS MAL QUE AL MENOS ME SIRVE DE PUBLICIDAD GRATIS... PORQUE DE DARLES UN PESO A ESTOS TIPOS NI HABLAR!! QUE SIGAN CURRANDO, QUE YO INTENTARÉ CADA SER CADA VEZ MENOS INTERNET-DEPENDIENTE... BE RICH WHILE I AM HAPPY WITHOUT YOUR STUPID-MAKER MACHINE!

Danzaterapia y neurociencia de la danza

2009-06-09T20:06:00.006+02:00

Según la danzaterapia, mente, cuerpo y alma forman una unidad psicofísica e interactúan constantemente unas con otras. El movimiento y la postura influyen en el pensamiento y los sentimientos. La meta esencial de la danzaterapia es permitir la unión entre mente, cuerpo y alma. La Academia Americana de Danza Movimiento Terapia (ADTA) define a la danzaterapia como “el uso psicoterapéutico del movimiento como proceso que tiene como meta integrar al individuo de manera física y emocional”. Según las indicaciones dadas por un terapeuta, la danzaterapia incrementa el nivel de percepción personal y del cuerpo, permite realizar amplios movimientos e incentiva al individuo a expresarse de manera auténtica a través de la integración del inconsciente. La danzaterapia se entiende como el uso psicoterapéutico de la danza y el movimiento para lograr la integración de los procesos cognitivos, corporales y emocionales del hombre. El fundamento de la danzaterapia toma en cuenta las influencias de la Psicología Profunda y la Psicología Humanística La danzaterapia nació en los años 20 en Alemania. Rudolf von Laban (1879-1958) fue uno de sus participantes. La bailarina alemana Mary Wigman (Karoline Sofie Marie Wiegman 1886-1973) fue una alumna de Laban. Ella, en su libro “El lenguaje de la danza”, describe la danza moderna y su experiencia como bailarina. Asimismo, da un gran impulso para la evolución de la danzaterapia. Otras alumnas de Rudolf von Laban y Mary Wigman fueron Irmgard Batenieff, Franziska Boas, Liljan Espenak y Mary Whitehouse. Como emigrantes en los Estados Unidos continuaron con los conceptos teóricos y prácticos aprendidos de sus maestros desarrollando nuevos. A través de su trabajo con personas con necesidades especiales y trastornos mentales fueron descubriendo nuevas posibilidades terapéuticas que ofrecía la danza. Las bailarinas profesionales Trudi Schoop y Marian Chace también contribuyeron con eso. Alrededor de los años 50 probaron los efectos positivos de la danza en personas que padecían trastornos mentales de mayor intensidad. Actualmente se conoce a Franziska Boas, Marina Chace, Liljan Espenak, Mary Whitehouse y Trudi Schoop como las “Madres de la Danzaterapia”. Todas ellas crecieron en la época de la danza moderna y para ese entonces ya tenían mucha experiencia con la danza como medio de expresión artístico. Gracias a las experiencias vividas en sus estudios de danza y al contacto con terapeutas de la psicología profunda, se redescubrió la danzaterapia. Sin embargo, ninguna de ellas era psicóloga, psicoterapeuta o enfermera. La danzaterapia utiliza la danza y el movimiento de manera psicoterapéutica para alcanzar la integración de procesos corporales, emocionales y cognitivos. También funciona como un medio para el desarrollo de la personalidad. Por un lado, es una terapia artística, y por el otro, una psicoterapia corporal que se centra especialmente en lo que el movimiento representa. En los años 80 se estableció como un método de sanidad que también incluía conocimientos psicológicos e investigación psicoterapéutica (Por ejemplo, psicotraumatología, investigación de comunicación no verbal, investigación creativa y psicoterapia corporal. Desde la década del 90 se han realizado más estudios que se basan en ello, Koch & Bräuniger, 2006). La danzaterapia tiene como finalidad integrar las experiencias previas al idioma y memoria corporal, estimular la percepción corporal, desarrollar una imagen corporal real, estimular el movimiento personal y el auténtico, desarrollar la percepción personal y hacia los demás, analizar las emociones vividas, lidiar con los conflictos intra e interpsíquicos, adquirir nuevas maneras para establecer vínculos y manejar situaciones, aprender a expresarse y reflexionar sobre el movimiento, ser consciente e integrar lo vivido. Existen distintas formas para realizar terapias individuales o grupales para todas las edades. Los modos de expresión, adaptación y comunicación pueden observarse a través de la contracción muscular, la respiración, el ritmo, las formas, la postura y dinámica de movimiento, y se pueden influenciar a través de la danzaterapia.
La Técnica de Danza
En la danzaterapia no solamente se representan estilos de danza definidos, como normalmente se cree. Los movimientos simples como los gestos, pequeños juegos de movimiento y giros sencillos, también pertenecen a la danzaterapia, así como la recreación oral de lo vivido. Los ejemplos de movimiento preestablecidos ayudan a superar la timidez. Al bailar, muchos temen no poder realizar el movimiento adecuado y agradable a la vista. En esta situación, la técnica de danza puede brindar mayor seguridad a la persona. La técnica de danza tiene como finalidad reproducir los movimientos incorporando nuestro mundo interior, percibir mejor los sentimientos corporales, ampliar el repertorio de movimientos y prestarle más atención a la fusión entre un estado de ánimo y el movimiento. La elección del estilo de baile dependerá del estado de ánimo y la situación general del paciente, ya que los distintos estilos de baile crean diferentes estados de ánimo.
La Imitación
El imitar los movimientos de otras personas permite crear los de uno mismo y con ello, desarrollar la personalidad. En un principio resulta un tanto extraña la idea de acercarse a uno mismo manifestando los sentimientos, estados de ánimo e imitando a otra persona, sin embargo al imitar a otros y comparándonos con ellos, o tal vez al rechazar o contraponiéndonos a otra persona recibimos información y alguna respuesta sobre nosotros mismos. Por ello, muchas veces puede ser terapéuticamente importante exigirle al paciente imitar movimientos específicos. Además, con la imitación, es muy importante que no sólo se esté concentrado físicamente, sino también psicológicamente. En algunos casos, si la terapeuta percibe que el paciente tiene un determinado sentimiento difícil de expresar o no sabe cómo expresarlo, entonces ella puede recurrir a la imitación. La terapeuta puede enseñarle al paciente un movimiento que concuerde con el sentimiento que quiere interpretar y con ello ayudarlo a expresarse.
La Improvisación
Una característica de la improvisación es el dejarse llevar por lo improvisto o no planificado. A través de ésta uno se deja llevar por los impulsos, realiza lo que uno desea y lo representa con el movimiento. En la improvisación no existen movimientos planeados, pues con ésta uno decide cómo utilizar el cuerpo, el espacio, el tiempo, la fuerza y el ritmo. Con la improvisación no se realiza algún movimiento para lograr un estado definido, la persona que danza puede expresar sus sentimientos, vivencias e ideas a través del movimiento. Por lo general, el empezar con la improvisación en la terapia es difícil y causa temor al paciente, pues éste siente de repente que la libertad está en sus manos y por ello se mueve de manera insegura y no sabe qué tiene que hacer. Al improvisar se eliminan todos los comportamientos planeados, obligaciones y límites, sin embargo el paciente no se siente en ese momento “libre”. Esto permite que uno mismo reaccione, es decir, que nos demos cuenta de las restricciones y limitaciones que nos ponemos a diario. Otra dificultad de la improvisación es el lograr desconectarse de sí mismo, es decir, desconectarse también del intelecto. Sólo realizando esto se consigue entrar en el subconsciente, lo cual es necesario para despertar los sentimientos, acontecimientos, recuerdos y movimientos emotivos que han sido olvidados, suprimidos o desplazados, para luego poder “personificarlos”. Mientras se permanezca más tiempo desconectado, más rápido se podrá recordar lo olvidado y oculto. Algunas veces este hecho despierta sentimientos y movimientos que terminan en una catarsis. Durante la improvisación, el trabajo con el subconsciente es conveniente para pacientes que, por lo general, son funcionales, pero que aún así son invadidos por sentimientos del vacío y del absurdo. Con los pacientes que sufren de algún trastorno psicótico no se trabaja con el subconsciente, sino con un mundo externo y real para crear una estructura del yo clara.
La Creación
La creación se entiende como la combinación entre la técnica de danza y la improvisación. Con la técnica de danza se intenta representar un movimiento preciso para encontrar un sentimiento adecuado, mientras que con la improvisación, se intenta representar un sentimiento o un estado de ánimo a través de impulsos y movimientos improvisados. Con la creación se debería encontrar un equilibrio entre ambos extremos. Aquí se combina lo aprendido durante la técnica de danza y la improvisación, es decir, aprender a controlar los propios movimientos y expresar los propios sentimientos. Durante la creación, el paciente expresa sentimientos, estados de ánimo y emociones con movimientos controlados que van al ritmo de un estilo de música adecuado. El paciente tiene la libertad de elegir qué sentimiento desea representar. Él escoge, controla y cambia. De esta manera se genera un distanciamiento necesario para el paciente pues no siente que su mundo interior se encuentre desorientado ni que pueda perderse en él, como ocurre con la improvisación. Con la creación tiene la posibilidad de expresarse en todo momento a través de la danza. Fuente: wikipedia.org
Neurociencia de la danza La danza constituye una forma fundamental de expresión humana. Probablemente evolucionó con la música como una forma de generar ritmo, y como una forma de lenguaje. Una sincronización inconsciente (el proceso que nos hace marcar distraídamente un ritmo con los pies) refleja nuestro instinto para la danza. Se produce cuando dialogan ciertas regiones cerebrales subcorticales, prescindiendo de áreas auditivas superiores. Requiere especiales aptitudes mentales. Una zona del cerebro alberga una representación de la orientación corporal, que nos ayuda a movernos a través del espacio en la dirección adecuada (quinestesia). Otra opera a modo de sincronizador: nos permite acompasar el movimiento con la música. En un estudio comparativo hecho con pacientes con parkinson, se descubrió que tras veinte clases de tango, estos pacientes demostraban mejor equilibrio que aquellos que en su lugar habían recibido clases de gimnasia. Un cerebro que ha aprendido danza actualiza con mayor agilidad la información que recibe del cuerpo, y por lo tanto recupera más fácilmente la estabilidad.
Fuente: revista Investigación y ciencia, setiembre de 2008.

Q a lo lindo y a lo feo lo escrachó del natural

2009-05-29T21:12:00.010+02:00

¡Y acá, ya fuera de España, vengo a conocer a un Manuel! Pero uruguayito no más. Por suerte, porque tiene este don, de verlo todo diferente, así de bello, así de doloroso, así de surrealista, así de contundente... como sea, como ustedes lo vean, también.

Gracias, Manuel.

www.manuelgianoni.blogspot.com

Hermanos Oligor

2009-05-26T21:16:00.005+02:00

Un documental que explica una historia real que no superaría ni el mejor guión de ficción, irreal, de otro planeta. La ternura llevada a la pantalla. La historia de un espectaculo minimalista y la vida de dos hermanos que salieron de la nada a emocionar al mundo. Fotografia impecable y buen trabajo de montaje. Para almas sensibles. 3er hombre

Los hermanos Oligor son dos jóvenes que durante tres años se encerraron en un sótano para crear un mundo de marionetas y artilugios mecánicos a través de objetos reciclados. Sin ninguna experiencia anterior entraron en un proceso de creación en el que dan vida a una pequeña y frágil historia de amor mezclando la realidad y la ficción.El documental da testimonio del proceso de creación: construir artilugios para contar y para contarse. El espectáculo que nos proponen los hermanos Oligor es más que un juego, es un juego de espejos en el que dar vida a los objetos, consiste en hilvanar historias. Es por esto que el film va más allá de un mero acompañamiento y trama sus propios hilos: nos conduce por un itinerario que desde la complicidad y la seducción de lo aparentemente sencillo, permite abrir las barreras de la comunicación y saltar el muro. ¿Pero qué hay al otro lado?¿qué queda al final de la aventura? La realidad y la ficción en la vida y en el arte nos lleva al permanente funambulismo de los titiriteros…

http://www.youtube.com/watch?v=a2S0_oKgynI

Del salón de baile a la sala de terapia.

2009-05-26T02:29:00.003+02:00

El tango se ha trasladado de los salones de baile a las salas de terapia de enfermedades como el Alzheimer o el Parkinson en los últimos años, mientras proliferan los estudios científicos que demuestran que el "dos por cuatro" beneficia la salud, según expertos. Más allá del sentimiento de bienestar -según cuentan quienes frecuentan las milongas- que provoca bailar tango, está demostrado que mejora la capacidad aeróbica y la coordinación, por lo que puede ser muy útil como complemento terapéutico en algunas dolencias. Los últimos en utilizar la tradicional danza rioplatense son los enfermos de Parkinson, ya que según un estudio realizado por la Universidad de Washington bailar tango con frecuencia mejora el equilibrio más que otro tipo de actividad física. La escuela de medicina de la Universidad de Washington realizó un experimento con 19 pacientes de Parkinson que se dividieron en dos grupos: uno realizó ejercicios de movimiento con sillas y el otro empleó ese tiempo en bailar tango, y se descubrió que, si bien ambos mejoraron, los segundos aumentaron más su equilibrio. El médico argentino Roberto Peidro, uno de los pioneros en la investigación sobre las aplicaciones terapéuticas del tango, explicó que el "dos por cuatro" requiere prestar una atención especial a la coordinación, por lo que es "muy factible" que beneficie a los enfermos de Parkinson. Peidro, director del Centro de Vida de la argentina Fundación Favaloro, dirigió en 1999 el primer estudio sobre tango y salud con personas sedentarias y con dolencias cardiacas, en el que se concluyó que bailar una media hora diaria repercute directamente en el aumento de la capacidad aeróbica. Según explicó, esta es una característica que también tienen otras actividades físicas como caminar, pero el componente de coordinación que exige el tango aumenta sus beneficios, sobre todo en personas sedentarias.Peidro matizó que el tango "no es mejor que cualquier otra actividad física", pero sí que otros ejercicios que no potencian la coordinación y otros bailes menos tradicionales. "Si uno baila techno o música disco puede hacer cualquier movimiento, pero en el tango hay que estar pensando el paso que hay que dar", precisó. La clave es la mejora de la capacidad aeróbica, que según el facultativo puede repercutir incluso en el incremento de la actividad sexual y por tanto la calidad de vida, sobre todo en enfermos cardiacos. Bailar tango también puede favorecer a enfermos de Alzheimer, que de hecho ya participan en "tangoterapia" en varios centros del país, precisamente por ser una actividad de coordinación y porque obliga al paciente a ejercitar su memoria para recordar los pasos. Pero el tango no sólo cura el cuerpo, sino que también es bueno para la mente. El psiquiatra Federico Trossero, autor del libro "Tangoterapia", complementa con talleres de tango los tratamientos de enfermedades que van desde la depresión hasta las fobias sociales e incluso la esquizofrenia. Observando la manera de bailar, de abrazar al otro y la actitud hacia la pareja, los profesionales obtienen datos que les ayudan a interpretar mejor la psique de sus pacientes, aseguró. Trossero apuntó que "el tango de por sí ya es terapéutico" y recordó que comenzó a investigar sobre su aplicación clínica cuando conocidos suyos que lo bailaban decían que se sentían mucho mejor después de ir a la milonga, donde incluso desaparecían persistentes dolores de cabeza. "Es increíble, se puede ver cómo la gente entra a las sesiones con una cara y sale con otra", dijo el facultativo. La aplicación del tango en los tratamientos vive su auge precisamente después de la publicación del trabajo de la Fundación Favaloro, que ha interesado a profesionales de Canadá, Japón, Rusia o Finlandia. A la vista de estos estudios, el tango se ha convertido en una de las últimas incorporaciones a los complementos terapéuticos e incluso se ha convocado el primer Congreso Internacional de Tangoterapia, que se celebrará el próximo julio en la ciudad argentina de Rosario. Si bien el tango no es la panacea -"mejor bailar tango y caminar que hacer una cosa sola", advirtió Peidro-, con los datos en la mano no puede negarse que curarse al son de Carlos Gardel alegra el corazón y despierta la mente.

Pilar López Cantero - Agencia EFE

NOCHE DE TANGO EL SÁBADO 16 DE MAYO

2009-05-04T22:27:00.030+02:00

CLUB ATLÉTICO REPECHO PRESENTA

UNA NOCHE DE TANGO E INTEGRACIÓN

con la presencia de

EL TRIO DE ANDRÉS CALO

NORA Y MARIANO AL BAILE

y ANÍBAL DOMÍNGUEZ EN LA MÚSICA

El barrio, el club, una buena picada parrillera, un buen vino, música en vivo, gran baile gran hasta las tres de la madrugada, los vecinos, los milongueros... y vos.

Club Repecho: calle Caicobé 3460 esq. Trébol, detrás del Parque Posadas, Prado. 21:30hs Colaboración: 50$ Por informes: fangaltango@hotmail.com tel. 099 690 638

Calentamiento Global y manipulación de información

2009-04-21T17:46:00.005+02:00

¡LOCURA DE LA MEJOR! ¡QUÉ-GRAN-DES!

2009-04-08T17:19:00.003+02:00

http://www.youtube.com/watch?v=FTyZCma9CDs http://www.youtube.com/watch?v=VIzvhm6lLu8 http://www.youtube.com/watch?v=vtUzLQfKHPo

¡A TU SALÚD, PEPE!

2009-02-23T16:02:00.010+01:00

Para mi estos dos vídeos son dos joyitas que volaron desde Málaga. Porque la amistád que me ha regalado este milonguero viejo, galán porteño pero viajero, bailarín de pista incansable y sobre todo buena persona, de las auténticas y espontáneas, para mi es de un gran valor; es de esas amistades que se guardan para siempre. Contigo Pepe bailamos hasta reventar en todas las milongas que nos encontramos durante años, charlamos en serio y por charlar, y compartimos tragos, asado y todo lo que se pudiera pillar por ahí! De esos cientos de piezas que bailamos sólo quedan estas pequeñas muestras, un vals y una milonga, tus ritmos favoritos. Espero encontrarte pronto por los caminos y te deseo cada vez más éxito en tu milonga de Benalmádena. ¡Hasta siempre, Pepe Milonga!

¡VACACIONANDO! descubrí esto...

2009-01-10T22:42:00.004+01:00

de Mario González Sosa

que gentilmente lo dejó caer en mi casilla de correos

a través de Seda...

De un andalú!

2008-10-20T20:01:00.027+02:00

BIOGRAFÍA Lo mejor del recuerdo es el olvido... Málaga naufragaba y emergía... Manuel, junto a la mar, desentendido; yo era un niño jugando a la alegría. Ahora juego a todo lo que obliga la impuesta profesión de ser humano, y a veces, al final de la fatiga, enseño a andar palabras de la mano. Ser hombre es ir andando hacia el olvido haciéndose una patria en la esperanza; cuerpo a cuerpo con Dios se está vendido y a gritos no se alcanza. (Dentro de poco se dirá que fuiste, que alguien llamado así, vivió y amaba...) Ser hombre es una larga historia triste y un buen día se acaba. Desde mis veinticinco historias vengo. Nada me importó nada. Pero cualquier capítulo lo tengo miniado en letra triste y colorada. Un hombre hecho y deshecho os habla. Soy distinto cada año. Tengo un desconocido por el pecho. Sí. Miradme a los versos. No os engaño. Tengo el sombrío bosque de la frente esperando que llueva; mientras, el alma suena bajo el puente, y cuando el alma suena es que a Dios lleva. Vuelvo a andar el camino desandado y en mi paso resuenan las cadenas. Recuerda el corazón acostumbrado..., ¡qué buen fisonomista de las penas! Unas pocas palabras me mantienen: duda, esperanza, amor... Siempre me pierdo... Amor, duda, esperanza... Siempre vienen... La ilusión, si la he visto, no me acuerdo. Lo mejor del recuerdo es el olvido... Málaga naufragaba y emergía... Manuel, junto a la mar, desentendido; hubo una vez un niño en la bahía. Y hay un hombre de pie sobre mis huellas indefenso y sonoro, a ras del suelo, que se irá mientras hacen las estrellas propaganda de Dios allá en el cielo. DE MÍ, UNA GUITARRA Cuando yo me haya ido -qué triste que me vaya- de esta madera mía que me hagan una guitarra. Cuando termine la muerte, si dicen: "¡A levantarse!", a mí que no me despierten. Que por mucho que lo piense, yo no sé lo que me espera cuando termine la muerte. Que yo me conformo siempre, y una vez acostumbrado a mí que no me despierten. Para encontrarme conmigo vuelvo a salir a la calle, calle del tiempo perdido. Para encontrarme contigo estoy buscando en el suelo las huellas de su sonido. Para encontrarme con nadie me pongo a mirar arriba, ¡Auxilio, que Dios me ampare! Mis cuentas no están cabales: me falta una golondrina y me sobran tres cristales. Mira qué cosa tan rara: pasé la noche contigo estando solo en mi cama. En este día cualquiera párate a ver cómo canta, antes que me vaya fuera, mi corazón en tu mano y tu boca en mi garganta por la mañana temprano. Ponte a vivir como loco: ama, ríe, bebe, olvida. Puesto a vivir todo es poco por más que dure la vida. El mar no puede morir, se quedará navegando aunque no haya nadie aquí. Si otros no buscan a Dios yo no tengo más remedio: me debe una explicación. No digo que sí o que no. Digo que si Dios existe no tiene perdón de Dios. No digo que no o que sí. Digo que me gustaría que Él también creyera en mí. Yo no le guardo rencor. Si le encuentro alguna vez nos perdonamos los dos. Mi pobre tierra no puede darme lo que estoy buscando. Nadie da lo que no tiene. Yo no culpo a Andalucía, sé muy bien que a su esperanza le pasó lo que a la mía. Averigua quién te dio esas ganas de morirte. Ha tenido que ser Dios. Ha tenido que ser Dios un día que estaba triste. No tiene otra explicación. Manuel Alcántara

Dans ma péniche

2008-10-17T15:07:00.006+02:00

Quiero vivir cuando el amor muere; muere, muere pronto, amor mío. Abre como una cola la victoria purpúrea del deseo, aunque el amante se crea sepultado en un súbito otoño, aunque grite: Vivir así es cosa de muerte. Pobres amantes, clamáis a fuerza de ser jóvenes; sea propicia la muerte al hombre a quien mordió la vida, caiga su frente cansadamente entre las manos junto al fulgor redondo de una mesa con cualquier triste libro pero en vosotros aún va fresco y fragante el leve perejil que adorna un día al vencedor adolescente. Dejad por demasiado cierta la perspectiva de alguna nueva tumba solitaria. Aún hay dichas, terribles dichas a conquistar bajo la luz terrestre. Ante vuestros ojos, amantes, cuando el amor muere, vida de la tierra y la vida del mar palidecen juntamente; el amor, cuna adorable para los deseos exaltados, los ha vuelto tan lánguidos como pasajeramente suele hacerlo el rasguear de una guitarra en el ocio marino y la luz del alcohol, aleonado como una cabellera; vuestra guarida melancólica se cubre de sombras crepusculares todo queda afanoso y callado. Así suele quedar el pecho de los hombres cuando cesa el tierno borboteo de la melodía confiada, y tras su delicia interrumpida un afán insistente puebla el nuevo silencio. Pobres amantes, ¿de qué os sirvieron las infantiles arras que cruzasteis, cartas, rizos de luz recién cortada, seda cobriza o negra ala? Los atardeceres de manos furtivas, el trémulo palpitar, los labios que suspiran, la adoración rendida a un leve sexo vanidoso, los ay mi vida y los ay muerte mía, todo, todo, amarillea y cae y huye con el aire que no vuelve. Oh, amantes, encadenados entre los manzanos del edén, cuando el amor muere, vuestra crueldad; vuestra piedad pierde su presa, y vuestros brazos caen como cataratas macilentas, vuestro pecho queda como roca sin ave, y en tanto despreciáis todo lo que no lleve un velo funerario, fertilizáis con lágrimas la tumba de los sueños, dejando allí caer, ignorantes como niños, la libertad, la perla de los días. Pero tú y yo sabemos, río que bajo mi casa fugitiva deslizas tu vida experta, que cuando el hombre no tiene ligados sus miembros por las encantadoras mallas del amor, cuando el deseo es como una cálida azucena que se ofrece a todo cuerpo hermoso que fluya a nuestro lado, cuánto vale una noche como ésta, indecisa entre la primavera última y el estío primero, este instante en que oigo los leves chasquidos del bosque nocturno. Conforme conmigo mismo y con la indiferencia de los otros, solo yo con mi vida, con mi parte en el mundo. Jóvenes sátiros que vivís en la selva, labios risueños ante el exangüe Dios cristiano, a quien el comerciante adora para mejor cobrar su mercancía, pies de jóvenes sátiros, danzad más presto cuando el amante llora, mientras lanza su tierna endecha de: Ah, cuando el amor muere. Porque oscura y cruel la libertad entonces ha nacido; vuestra descuidada alegría sabrá fortalecerla, y el deseo girará locamente en pos de los hermosos cuerpos que vivifican el mundo un solo instante. de Luis Cernuda

DE CARTÓN Y MADERA

2008-10-17T00:51:00.007+02:00

Sé que esto quizás no sea lo más legal. Pero la verdad es que me apetece mostrar estas obras maestras tan pequeñas pero con tanta vida interior que parece que se les escucha cantar, reír y jugar... y que una puede jugar con ellos. Son los anónimos hijos de Cecilia Mattos, una mujer uruguaya viajera, buscadora de sí misma y redescubridora de su alrededor... una gran creativa más que nace de entre un puñadito de charrúas. ¡Me encanta lo que hacés, Cecilia, dejame ponerlo sobre mi mesa cyberespacial, porfa! Y ya lo sabéis todos: que podéis encontrar a los músicos, los bailarines bajo el ombú y en el patio de la casa, al arlequín y a muchos más en arteuy.com, al que dentro de poco tendré que afiliarme! jaja! Gracias, che, de corazón!

CASAPUEBLO: LA ESCULTURA HABITABLE

2008-10-17T00:24:00.010+02:00

Carlos Páez Vilaró nació en Montevideo, Uruguay, el 1º de noviembre de 1923.

Marcado por una fuerte vocación artística partió en su juventud a Buenos Aires, donde se vinculó al medio de las artes gráficas, como aprendiz de cajista de imprenta en Barracas y Avellaneda. A su regreso al Uruguay, en la década del 40, motivado por el tema del candombe y la comparsa afro-oriental y vinculándose estrechamente a la vida del conventillo "Mediomundo", entra de lleno a manifestarse en el campo del arte.

Con pasión desenfrenada, Páez Vilaró se entregó totalmente al tema, pintando decenas de cartones, componiendo candombes para las comparsas lubolas, dirigiendo sus coros, decorando sus tambores o actuando como incentivador de un folklore que en ese momento luchaba por imponerse contra la incomprensión.

Lavanderas, velorios, Navidades, mercados, bailongos a la luz de la luna, poblaron los cartones y lienzos de Páez. Agotado el tema, fue inevitable su partida hacia Brasil, donde iniciaría un largo viaje a través de todos aquellos países donde la negritud tenía fuerte presencia: Senegal, Liberia, Congo, República Dominicana. Haití, Cameroun, Nigeria… En ese periplo pintó centenares de obras, realizó múltiples exposiciones y dejó su sello en monumentales murales. Se ha volcado a la pintura, escultura, cerámica, cine y literatura de tal manera y con tanta pasión que dejó en cada arte huellas imborrables.

Conoció a Picasso, Dalí, De Chirico y Calder en sus talleres y vivió con el Dr. Albert Schweitzer en el leprosario de Lambaréné. Páez Vilaró, integrando la Expedición Francesa "Dahlia", logró realizar en Africa, el film "Batouk", distinguido para clausurar el Festival de Cannes. En toda su vasta trayectoria de realizaciones y a pesar de los viajes y los cambios experimentados en su pintura durante el medio siglo de acción, el artista mantuvo con firmeza su lealtad al tema afro-uruguayo, al que le sigue dedicando las mejores horas o acompañándolo a tambor batiente cuando cada año se celebra la ceremonia de "las llamadas".

El conventillo "Mediomundo", punto de arranque de su obra, fue demolido y con él, su riquísimo historial. Páez Vilaró, radicado finalmente en Punta Ballena, Uruguay, tiene su taller en la cúpula mayor de Casapueblo, su "escultura habitable", modelada con sus propias manos, sobre los acantilados que miran al mar en Punta Ballena.

EL P.I.B. DE URUGUAY CRECE POR SEXTO AÑO CONSECUTIVO

2008-10-13T13:45:00.006+02:00

El 2008 será el sexto año de crecimiento del producto del país sudamericano, tras un desplome del 10,8 por ciento en 2002, a causa de una crisis económica que hizo temblar el sistema financiero local y llevó a cifras históricas los índices de pobreza y desempleo. El Producto Interno Bruto (PIB) de Uruguay, correspondiente al primer semestre del 2008, creció el 13,1 %, en comparación con el mismo período del año pasado, según un informe del Banco Central. (Fuente: Noticias EFE) Múltiples factores fueron responsables por ése resultado. Se destacó el inicio de la producción de pasta de celulosa en el país, tras las últimas inversiones internacionales, según el documento. A eso se sumaron los importantes crecimientos, que continúan registrando la producción agrícola y agroindustrial. En el informe también se analiza el aumento de la demanda por importaciones y el dinamismo que continúa mostrando la actividad de las comunicaciones, entre otros. Dentro del primer semestre del año, el crecimiento de la actividad económica se acentuó en el segundo trimestre el que, ajustado por estacionalidad, aumentó el 4,6 % con respecto al primero. La producción a su vez, estuvo impulsada en una aceleración de la demanda interna, por consumo e inversión y, también, de la demanda externa. La actividad agropecuaria creció un 7,9 % en el semestre, en comparación con igual período del año anterior. La tasa fue el resultado fundamental de la actividad agrícola, que se incrementó en el semestre por mayores producciones de trigo, arroz, soja y cebada, que atiende a una demanda externa sostenida y a precios internacionales, con expectativas de incremento. A su vez, la producción Pecuaria creció levemente por el incremento de la producción lechera que, en un marco de precios elevados, se vio favorecida por factores climáticos benignos en la cuenca lechera del sur del país. El informe detalla que el sector de Industrias Manufactureras registró un incremento de 20,5 % en las actividades de papel e imprentas, por la producción de pasta de celulosa, industria química y por la refinería de petróleo. También se enumeran en ese incremento los alimentos y bebidas, principalmente por productos cárnicos, lácteos, cerveza y refrescos, y por Minerales no metálicos, el cemento y por la incidencia en el crecimiento global manufacturero. Tanto la demanda interna por algunos de los productos, como la externa de los cárnicos, lácteos, textiles, arroz, papel químicos y material de transporte jugaron un rol importante para el sector en el primer semestre del año. El sector electricidad, gas y agua, disminuyó un 26,7 % y la caída se debió al guarismo registrado en la actividad electricidad, debido a la sequía y a la caída en la generación hidráulica, que no satisfizo la demanda interna. En cambio, la construcción en el período se incrementó un 4,9 % y, este, fue el resultado de un aumento importante de la Construcción Pública, en particular las nuevas obras realizadas en marzo en concesiones por los Ministerios de Transporte y Obras Públicas y el de Defensa. El sector de comercio registró en el semestre un incremento del 13,1 %, resultado del crecimiento de las actividades de comercio, restaurantes y hoteles. En el sector de comercio restaurantes y hoteles, se registró un incremento del 13 % y el sector de transportes y comunicaciones aumentó 31,9 %. La tasa obedeció a un aumento importante de las actividades de comunicaciones, transportes y almacenamiento. En comunicaciones, se destacó el crecimiento de la telefonía celular en el primer semestre del año, acentuando la tendencia expansiva registrada a lo largo del año 2007. En transportes y almacenamiento operó positivamente el transporte por agua, impulsando tanto por la actividad portuaria como por el transporte de pasajeros. También, se incrementó la actividad de los servicios de automotores de carga, en especial, por mayores volúmenes transportados de bienes agrícolas e importados. Danilo Astori, que dejará el ministerio de economía el jueves por la mañana para regresar a su banca en el Senado, realizó el anuncio a mediados de setiembre en el programa periodístico "Código país" de un canal local de televisión. "La nueva previsión es 9,5 (por ciento) y les puedo asegurar que vamos a estar arriba de esa previsión con los resultados ya logrados," dijo Astori sin dar otros detalles. Veremos qué pasa con la ya reinante crisis financiera mundial...

¡LOS DERECHOS DE LA NATURALEZA CONTEMPLADOS POR LA CONSTITUCIÓN DE ECUADOR!

2008-10-07T21:05:00.011+02:00

QUITO, jul (IPS) - El texto que redacta la Asamblea Constituyente de Ecuador pone énfasis en la protección de la naturaleza, que será sujeto de derecho como las personas en caso de aprobarse la nueva ley fundamental en el referéndum correspondiente.

"La Naturaleza o Pachamama, donde se reproduce y se realiza la vida, tiene derecho a existir, perdurar, mantener y regenerar sus ciclos vitales, su estructura, funciones y procesos evolutivos", establece el primer artículo.

También se asegura que "los principios de aplicación de los derechos de la naturaleza serán los mismos que los principios de aplicación e interpretación de los derechos fundamentales en lo que le corresponda". Además se afirma que la "naturaleza tiene derecho a la restauración integral, que no excluye la indemnización o compensación por personas naturales, jurídicas o el Estado a las personas o colectivos que dependen de esos sistemas naturales".

Para el economista Alberto Acosta, constituyente y ex presidente del cuerpo, "si la justicia social fue en el siglo XX el eje de las luchas sociales, la justicia ambiental lo es cada vez más en lo que va corrido del siglo XXI". "Nadie habría podido anticipar con suficiente claridad en el siglo pasado que los principales conflictos, tanto a nivel local como global, estarían tan ligados al ambiente", señaló a IPS Acosta, el dirigente político más popular de Ecuador después del presidente Rafael Correa. "Hasta hora se ha intentado enfrentar los problemas e incluso las demandas ambientales con medidas legales que regulen el comportamiento humano, pero es cada vez más fuerte la sospecha de que los actuales marcos normativos terminan justificando y tolerando los daños", sostuvo Acosta. Indicó, además, que de una u otra manera, al no cuestionar el actual modelo depredador, se concentran apenas en definir cuánta contaminación (es decir destrucción) de la naturaleza está permitida. Incluso la visión de remediar el daño ambiental se enfoca en restituir a la persona o comunidad aquello que usaba del ecosistema y de ninguna manera en recuperar el sistema natural en sí mismo, sostuvo.

"A lo largo de la historia legal, cada ampliación de los derechos fue anteriormente imposible. La emancipación de los esclavos o la extensión de los derechos civiles a los afroamericanos, a las mujeres y a los niños y niñas fueron resistidas por las autoridades que las consideraban como un absurdo", recordó. "Para la abolición de la esclavitud se requería que se reconociera 'el derecho de tener derechos' y se requería también un esfuerzo político para cambiar leyes y costumbres que negaban esos derechos", añadió.

Ahora, "para liberar a la Naturaleza de esta condición de sujeto sin derechos o de simple objeto de propiedad es necesario un esfuerzo político que se reconozca que es sujeto de derechos", explicó. "La ausencia de este reconocimiento de la Naturaleza como sujeto de derechos lleva a que, por ejemplo, los ambientalistas no sean considerados como activistas en defensa de los derechos fundamentales", comentó.

La asambleísta Diana Acosta, elegida por el partido de gobierno pero que luego pasó a la oposición, aseguró que "no es posible hablar de derechos de la naturaleza". "La Naturaleza no es un ente objeto de derecho, y en consecuencia, no puede de ninguna manera reconocérsele derechos. Es el Estado quien la administra, vela, defiende, etcétera. En otras palabras el derecho es de las personas a tener un medio ambiente sano, no de la naturaleza a ser respetada", arguyó la asambleísta. Por su parte, el asambleísta César Rohón, del derechista Partido Social Cristiano, se sumó a la posición crítica de su colega al señalar que no está de acuerdo con "que la naturaleza o los derechos de la naturaleza tengan supremacía sobre las personas y los seres humanos". Añadió que "jurídicamente es una aberración darle derechos a la naturaleza, cómo los va a defender, a efectuar".

El texto constitucional también determina que el Estado establecerá medidas de precaución y restricción sobre las actividades que puedan conducir a la extinción de especies, la destrucción de ecosistemas o la alteración permanente de los ciclos naturales", y agrega que se "prohíbe la introducción de material orgánico, inorgánico u organismos que alteren de manera definitiva el patrimonio genético nacional". El último articulo determina que, "sin perjuicio de los derechos reconocidos en esta Constitución, se prohíbe la privatización y cualquier forma de propiedad sobre los servicios ambientales". La activista Esperanza Martínez, de la organización no gubernamental Acción Ecológica, defendió los derechos de la Naturaleza. "En los artículos que se proponen en la nueva Constitución se habla de que la tutela de estos derechos sea realizada por comunidades o personas y por el Estado, que asumen el papel de proteger estos derechos. Son avances que nos confrontan, que nos obligan a ver más allá, a pensar que el derecho es algo que tiene que progresar a medida que progresa la visión de la humanidad", comentó Martínez a IPS.

En abril, al conocer la propuesta que se discutía en la Asamblea Constituyente, el escritor uruguayo Eduardo Galeano escribió un artículo elogiándola. "En cierto modo, se podría decir, los derechos humanos abarcan a la naturaleza, porque ella no es una tarjeta postal para ser mirada desde afuera; pero bien sabe la Naturaleza que hasta las mejores leyes humanas la tratan como objeto de propiedad, y nunca como sujeto de derecho", escribió Galeano. "Reducida a mera fuente de recursos naturales y buenos negocios, ella puede ser legalmente malherida, y hasta exterminada, sin que se escuchen sus quejas y sin que las normas jurídicas impidan la impunidad de sus criminales", agregó. El autor de "Las venas abiertas de América Latina" también afirmó que, aunque suene raro, "nada tiene de raro, ni de anormal el proyecto que quiere incorporar los derechos de la Naturaleza a la nueva Constitución de Ecuador".

"Este país ha sufrido numerosas devastaciones a lo largo de su historia. Por citar un solo ejemplo, durante más de un cuarto de siglo, hasta 1992, la empresa petrolera Texaco vomitó impunemente 18.000 millones de galones de veneno sobre tierras, ríos y gentes", afirmó Galeano. Para luego agregar que una "vez cumplida esta obra de beneficencia en la Amazonia ecuatoriana, la empresa nacida en Texas celebró matrimonio con la Standard Oil. Para entonces, la Standard Oil de (la familia) Rockefeller había pasado a llamarse Chevron y estaba dirigida por Condoleezza Rice (actual secretaria de Estado (canciller) de Estados Unidos)".

Además de establecer los derechos de la naturaleza, la Asamblea Constituyente declara que el agua "es patrimonio nacional estratégico de uso público, se encuentra en el dominio inalienable e imprescriptible del Estado, y constituye un elemento vital para la naturaleza y para la existencia de los seres humanos. Se indica también que "no se reconoce ninguna forma de privatización del agua y su gestión es exclusivamente pública y comunitaria". "El servicio público de saneamiento, el abastecimiento de agua potable y el riego serán prestados exclusivamente por personas jurídicas estatales y comunitarias. El Estado garantizará en todo el país un mínimo vital gratuito de agua para consumo humano", asegura otro de los artículos propuestos en el texto a se refrendado por la ciudadanía. Se determina que "todas las concesiones de agua a empresas privadas deberán ser auditadas en el plazo de 180 días a partir de la vigencia de esta Constitución. Aquellas que no se ajusten a lo establecido en esta Constitución deberán ser revertidas al Estado" y se "condonan todas las deudas de agua contraídas por los usuarios en extrema pobreza", remata el proyecto de ley fundamental. (FIN/2008)

Por Rosa Rodríguez

Un objeto que quiere ser sujeto

Durante miles de años, casi toda la gente tuvo el derecho de no tener derechos. En los hechos, no son pocos los que siguen sin derechos, pero al menos se reconoce, ahora, el derecho de tenerlos; y eso es bastante más que un gesto de caridad de los amos del mundo para consuelo de sus siervos. ¿Y la naturaleza? En cierto modo, se podría decir, los derechos humanos abarcan a la naturaleza, porque ella no es una tarjeta postal para ser mirada desde afuera; pero bien sabe la naturaleza que hasta las mejores leyes humanas la tratan como objeto de propiedad, y nunca como sujeto de derecho. Reducida a mera fuente de recursos naturales y buenos negocios, ella puede ser legalmente malherida, y hasta exterminada, sin que se escuchen sus quejas y sin que las normas jurídicas impidan la impunidad de sus criminales. A lo sumo, en el mejor de los casos, son las víctimas humanas quienes pueden exigir una indemnización más o menos simbólica, y eso siempre después de que el daño se ha hecho, pero las leyes no evitan ni detienen los atentados contra la tierra, el agua o el aire.

Gritos y susurros

...las heridas abiertas en el cuerpo de Ecuador por la Texaco y otras empresas no son la única fuente de inspiración de esta gran novedad jurídica que se intenta llevar adelante. Además, y no es lo de menos, la reivindicación de la naturaleza forma parte de un proceso de recuperación de las más antiguas tradiciones de Ecuador y de América toda. Se propone que el Estado reconozca y garantice el derecho a mantener y regenerar los ciclos vitales naturales, y no es por casualidad que la asamblea constituyente ha empezado por identificar sus objetivos de renacimiento nacional con el ideal de vida del “sumak kausai”. Eso significa, en lengua quichua, vida armoniosa: armonía entre nosotros y armonía con la naturaleza, que nos engendra, nos alimenta y nos abriga y que tiene vida propia, y valores propios, más allá de nosotros. Esas tradiciones siguen milagrosamente vivas, a pesar de la pesada herencia del racismo que en Ecuador, como en toda América, continúa mutilando la realidad y la memoria. Y no son sólo el patrimonio de su numerosa población indígena, que supo perpetuarlas a lo largo de cinco siglos de prohibición y desprecio. Pertenecen a todo el país, y al mundo entero, estas voces del pasado que ayudan a adivinar otro futuro posible. Desde que la espada y la cruz desembarcaron en tierras americanas, la conquista europea castigó la adoración de la naturaleza, que era pecado de idolatría, con penas de azote, horca o fuego. La comunión entre la naturaleza y la gente, costumbre pagana, fue abolida en nombre de Dios y después en nombre de la Civilización. En toda América, y en el mundo, seguimos pagando las consecuencias de ese divorcio obligatorio.

Eduardo Galeano (Página 12)

Y YO LOS FELICITO DE CORAZÓN, PORQUE SÍ SE PUEDE, Y PORQUE PARA LLEVAR ESTO ADELANTE HAY QUE TENER HUEVOS Y OVARIOS, ASÍ QUE: ¡VAMO' ARRIBA, CHE! NO ESTAMOS LOCOS: SABEMOS LO QUE QUEREMOS!!!

Los conflictos armados y la sobreexplotación también erosionan

2008-10-06T14:19:00.005+02:00

EXPERTOS ADVIERTEN DEL PELIGRO DE UNA EXTINCIÓN MASIVA DE ESPECIES

La mayor crisis de extinción de especies desde la desaparición de los dinosaurios sacude actualmente al planeta, según los expertos que a partir del domingo se reúnen en Barcelona en el congreso de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN). Unos 8.000 participantes -entre científicos, ministros de Medio Ambiente y ecologistas- deben participar en el cuarto congreso de la mayor red de recogida de información medioambiental, del 5 al 14 de octubre.

El declive acelerado de la biodiversidad provocado por el hombre, directa o indirectamente, centrará los debates.

La UICN publicará el lunes una muy esperada "lista roja" de las especies en peligro de extinción, que debería confirmar la gravedad de la crisis actual. Esa lista, publicada cada año y considerada la evaluación más fiable del estado de las especies en el planeta, se alarga peligrosamente. En 2007, cerca de 200 nuevas especies se sumaron a la lista de 16.306 especies amenazadas de extinción. La UICN vigila la evolución de 41.415 especies de entre las 1,9 conocidas en el mundo. En términos generales, un mamífero de cada cuatro, un ave de cada ocho, un tercio de los anfibios y 70% de las plantas están en peligro.

Un total de 785 especies ya están totalmente extinguidas y 65 sobreviven únicamente en cautiverio o en estado doméstico, según la UICN.

Los delegados, reunidos en Barcelona, analizarán la evolución de esta crisis de biodiversidad y propondrán planes de acción para intentar remediarla. "El número de especies disminuye en la Tierra y la velocidad de su desaparición aumenta muy rápidamente, lo que nos hace hablar de la sexta gran extinción", afirma Jean-Patrick Le Duc, del Museo Nacional de Historia Natural francés. La precedente extinción masiva remonta a la desaparición de los dinosaurios. Los defensores de la biodiversidad abogan por salvar un máximo de especies en virtud del principio de precaución. "Ninguna especie es banal, cada una es el producto de millones de años de evolución y juega un papel en el ecosistema", subraya Wendy Foden, responsable del programa sobre cambio climático y especies en UICN.

Los científicos defienden así la creación de vastos espacios naturales protegidos.

La erosión de la biodiversidad está provocada por la combinación del crecimiento urbano, la contaminación, el cambio climático, los conflictos armados o la sobreexplotación de los recursos. La UICN debería aprovechar la relevancia pública que ofrece este congreso, organizado cada cuatro años, para sensibilizar a los políticos y a la opinión pública sobre cuestiones medioambientales. Sólo la cumbre mundial sobre el desarrollo sostenible de Johanesburgo en 2002 había reunido más participantes, según los organizadores del congreso de Barcelona. La UICN, una organización atípica creada el 5 de octubre de 1948 en Francia, con sede en Suiza, reúne a más de mil miembros -representantes de 80 gobiernos y de 800 ONGs- y a unos 10.000 científicos voluntarios.

AFP - 3/10/2008

PROTEGER AL MEDIO AMBIENTE ES TAN IMPORTANTE COMO PROMOVER EL CRECIMIENTO ECONÓMICO

2008-10-01T17:03:00.021+02:00

Sin título de Teresa Errico.

Proyecto “Fortalecimiento del Proceso de Implementación del Sistema Nacional de Áreas Protegidas de Uruguay” ·Galicia 1133 entrepiso, Tel: (0598 2) 9170710 int. 4200 Montevideo, 30 de setiembre de 2008 Resultado de la encuesta de Equipos Mori presentada hoy

En Uruguay el medio ambiente importa tanto como la economía

Más de ocho de cada diez uruguayos afirma que los temas ambientales son “importantes” o "muy importantes”, proporción similar a la de años anteriores, según la encuesta realizada por equipos –Mori presentada esta mañana en la Comisión Nacional Asesora del Sistema Nacional de Áreas Protegidas. Para la encuesta fueron entrevistadas 900 personas de 18 años y más de edad en zonas urbanas y rurales de todo el país (muestra representativa del 100 % de la población nacional) entre el 15 de agosto y el 1º de setiembre de 2008.

Entre las principales conclusiones de la encuesta se destacan:

− La importancia otorgada a los temas ambientales atraviesa todas las categorías sociales y políticas, pero es más intensa entre las personas más educadas y de mayor nivel socioeconómico, y los habitantes del interior del país. En términos políticos, la importancia es algo mayor entre los votantes del FA y entre los del PN que entre los votantes del PC.

− Persisten mayorías claras que piensan que “proteger al medio ambiente es tan importante como promover el crecimiento económico” y que “el gobierno debería conciliar desarrollo económico con protección al medio ambiente”. El acuerdo con esta última afirmación creció respecto a 2007.

− La mayoría de los uruguayos cree que la calidad ambiental en Uruguay se mantiene constante, aunque quienes consideran que se está “deteriorando” confirman el incremento registrado en la medición de 2007.

− La disposición de la basura, la contaminación del agua y la ausencia o malas condiciones de saneamiento son los tres problemas más importantes sobre los que se debería actuar, repitiendo resultados de años anteriores. La disposición de la basura crece en las menciones recibidas en 2008 (y es particularmente elevada en Montevideo) quizá como consecuencia, al menos en parte, de los problemas en los servicios municipales de recolección de los últimos meses. En un segundo escalón se mantienen la contaminación del aire, las malas condiciones de la vivienda y el uso de agroquímicos, problemas a los que en 2008 se incorpora el “deterioro de la costa”, prácticamente en el mismo nivel de menciones. También parece haber un moderado incremento en los últimos dos años de las referencias a la “pérdida de especies nativas de animales y plantas”. − Crece significativamente la proporción de personas que cree que el país debe invertir en un Sistema Nacional de Áreas Protegidas, y que esto es una oportunidad que puede traer beneficios al Uruguay, mientras que aumenta el desacuerdo con la idea de que esta inversión no vale la pena o puede significar restricciones al desarrollo económico del país. (El documento con el informe completo se encuentra disponible en www.snap.gub.uy . )

Ambiente vs. Economía Se debe dar prioridad a la protección aunque corra riesgo de enlentecer el crecimiento económico: 57%

Se debe priorizar el crecimiento económico, aunque el medio ambiente se vea afectado de alguna medida: 31%

No sabe, no contesta: 12%

¿Cuál es el problema ambiental más importante del país?

2006 2007 2008

Disposición inadecuada de la basura 21 22 33 Contaminación del agua 29 23 27 Ausencia o malas condiciones de saneamiento 25 20 25 Contaminación del aire 14 14 13 Malas condiciones de la vivienda 11 11 12 Uso de agroquímicos 9 9 11 Deterioro de la costa 6 5 10 Pérdida de especies nativas de animales y plantas 5 7 9 Impactos ambientales negativos de la forestación 6 8 8 Contaminación de plantas de celulosa 5 6 8 Modificación de paisajes naturales 4 4 5 Uso de transgénicos 4 4 4 Erosión de los suelos 2 2 4 Cambios climáticos globales 1 7 3 Otros -- -- -- No sabe, no contesta -- -- --

JUANA DE IBARBOUROU: LA JUANA DE AMÉRICA

2008-09-16T04:34:00.019+02:00

(Melo, Uruguay, 1895 - Montevideo, 1979) Considerada una de las voces más personales de la lírica hispanoamericana de principios del siglo XX. Llamada originalmente Juana Fernández Morales, a los veinte años se casó con el capitán Lucas Ibarbourou, del cual adoptó el apellido con el que firmaría su obra. Tres años después se trasladó a Montevideo, donde vivió desde entonces. Sus primeros poemas aparecieron en periódicos, principalmente en La Razón, de la capital uruguaya. Comenzó su larga travesía lírica con los poemarios Lenguas de diamante (1919), El cántaro fresco (1920) y Raíz salvaje (1922), todos ellos muy marcados por el modernismo, que expresó con abundancia de imágenes sensoriales y cromáticas, alusiones bíblicas y míticas, aunque siempre con un acento singular. Su temática tiende a la exaltación sentimental de la entrega amorosa, de la maternidad, de la belleza física y de la naturaleza. Imprimió a sus poemas un erotismo que constituye una de las vertientes capitales de su producción. En 1929 fue proclamada "Juana de América" en el Palacio Legislativo del Uruguay, ceremonia que presidió el poeta "oficial" uruguayo, J. Zorrilla de San Martín, y que contó con la participación del ensayista mexicano Alfonso Reyes. Poco a poco su poesía se fue despojando del ropaje modernista para ganar en efusión y sinceridad. En La rosa de los vientos (1930) se adentró en el vanguardismo, rozando incluso las imágenes surrealistas. Con Estampas de la Biblia, Loores de Nuestra Señora e Invocación a san Isidro, todos de 1934, iniciará en cambio un camino hacia la poesía mística.

En la década de 1950 se publicaron sus libros Perdida (1950), Azor (1953) y Romance del destino (1955). En esta misma época, en Madrid, salieron a la luz sus Obras completas (1953), donde se incluyeron dos libros inéditos: Dualismo y Mensaje del escriba. Ocupó la presidencia de la Sociedad Uruguaya de Escritores en 1950. Cinco años más tarde su obra fue premiada en el Instituto de Cultura Hispánica de Madrid, y en 1959 se le concedió el Gran Premio Nacional de Literatura, otorgado ese año por primera vez. Su obra en prosa estuvo enfocada fundamentalmente hacia el público infantil; en ella destacan Epistolario (1927) y Chico Carlo (1944).

AMÉMONOS

Bajo las alas rosa de este laurel florido,

amémonos. El viejo y eterno lampadario

de la luna ha encendido su fulgor milenario

y este rincón de hierba tiene calor de nido.

Amémonos. Acaso haya un fauno escondido

junto al tronco del dulce laurel hospitalario

y llore al encontrarse sin amor, solitario,

mirando nuestro idilio frente al prado dormido.

Amémonos. La noche clara, aromosa y mística

tiene no sé qué suave dulzura cabalística.

Somos grandes y solos sobre el haz de los campos

y se aman las luciérnagas entre nuestros cabellos,

con estremecimientos breves como destellos

de vagas esmeraldas y extraños crisolampos.

LA HIGUERA

Porque es áspera y fea,

porque todas sus ramas son grises

yo le tengo piedad a la higuera.

En mi quinta hay cien árboles bellos,

ciruelos redondos,

limoneros rectos

y naranjos de brotes lustrosos.

En las primaveras

todos ellos se cubren de flores

en torno a la higuera.

Y la pobre parece tan triste

con sus gajos torcidos, que nunca

de apretados capullos se viste...

Por eso,

cada vez que yo paso a su lado

digo, procurando

hacer dulce y alegre mi acento:

"Es la higuera el mas bello

de los árboles todos del huerto".

Si ella escucha,

si comprende el idioma en que hablo,

¡Que dulzura tan honda hará nido

en su alma sensible de árbol!

Y tal vez, a la noche,

cuando el viento abanique su copa,

embriagada de gozo le cuente:

"Hoy a mí me dijeron hermosa".

DE LA ERA DE LA BILOGÍA A LA DE LA INFORMÁTICA: Abro aquí un debate ¿Es este el mundo que queremos: una ralidad virtual?

2008-09-15T13:32:00.010+02:00

Las máquinas y el hombre El debate generado en torno a las predicciones del científico Ray Kurzweil, radicado en Massachusetts, que asegura que la era post-biológica será realidad en un futuro cercano, ha desencadenado ira y controversia a partes iguales. Pese a la polémica, nadie pone en tela de juicio la experiencia de Kurzweil en el área de la inteligencia artificial. En 1976, creó una máquina con capacidad para hablar dirigida a las personas ciegas. En 1984 ideó el primer teclado musical informático y, tres meses más tarde, el primer programa de reconocimiento de la palabra. En 1990 plasmó en un libro su visión del futuro y predijo la aparición de Internet, el desarrollo de armas militares “inteligentes”, así como que en 1998 un ordenador conquistaría el mundo del ajedrez. Sólo se equivocó en un año. Sin embargo, ni sus invenciones ni el reconocimiento del que goza le salvaron de la pésima acogida que tuvo el último volumen de sus profecías The Age of Spiritual Machines (Viking, 1999): La era de las máquinas con alma. Numerosos filósofos, neurólogos y expertos en inteligencia artificial, consideran que la mejor de las máquinas, y quizás incluso la ciencia, no pueden abarcar la esencia de la consciencia humana. En un artículo publicado por la New York Review of Books, el filósofo John Searle arremetió contra Kurzweil por alegar que una simulación informática de un cerebro puede estar dotada de consciencia: el ordenador, según Searle, “no hace más que procesar unos códigos”.Por su parte, Bill Joy, director de Sun Microsystems, se apoyó en la obra de Kurzweil para protestar contra las tecnologías que podrían acabar con la especie humana. Sus temores son compartidos por investigadores en robótica, como Hugo De Garis, que abogó recientemente por un debate urgente sobre las consecuencias que pudiera acarrear que las máquinas se vuelvan conscientes y nos traten como nosotros tratamos a nuestros animales domésticos. ENTREVISTA: ¿Realmente necesitamos ser de carne y hueso? Ray Kurzweil, gurú de la Inteligencia Artificial, opina que en tan sólo unas décadas existirán máquinas conscientes. ¿Qué le falta a la Inteligencia Artificial para crear algo parecido a un ser humano? La Inteligencia Artificial (IA) puede dividirse en dos niveles básicos. El nivel inferior consiste en lograr que sistemas no biológicos realicen actividades que requieren inteligencia humana. Y el superior trata de comunicar a una máquina la extensa variedad, sutileza y profundidad de la inteligencia humana. Hoy disponemos ya de un gran número de ejemplos de IA inferior. Las máquinas pueden diagnosticar células sanguíneas, guiar misiles de crucero y jugar al ajedrez mejor que cualquier ser humano. Pueden leer libros y entender nuestras palabras. Su memoria es más precisa, son más rápidas y además pueden compartir instantáneamente sus conocimientos gracias a la Red. Para pasar al nivel superior se necesitan dos requisitos básicos. El primero es aumentar al máximo la capacidad del ordenador. Ya se están investigando tecnologías de circuito que serán un millón de veces más potentes que el cerebro humano, pero el aspecto más importante es el software que reproduce inteligencia. Quizás el proyecto actual más interesante sea la ingeniería inversa del cerebro humano: escanear el cerebro desde su interior gracias a billones de minúsculos escáners de alta resolución o nanobots que pasarán a través de los capilares. En mi opinión, de aquí al 2030 podremos recrear en medios no biológicos el funcionamiento de cientos de partes del cerebro humano. ¿Este medio no biológico sería equivalente al ser humano? Ya disponemos de una tecnología llamada transistor de neuronas, es decir un circuito electrónico que puede comunicar con neuronas biológicas en dos sentidos y sin cables. También existen ejemplos de máquinas inteligentes colocadas en cerebros humanos mediante implantes. Un tratamiento pionero del mal de Parkinson, dirigido en Francia por el doctor Alim-Louis Benabid, permite sustituir las células biológicas destruidas en los siete u ocho primeros años de la enfermedad. Un control externo del dispositivo permitió demostrar su efecto: cuando estaba apagado, los pacientes quedaban sumidos en una fase avanzada de Parkinson, rígidos como estatuas. En cuanto se encendía el dispositivo parecía que volvían repentinamente a la vida. En 2030 podremos enviar al cerebro humano billones de nanobots que permitirán comunicar sin cables con decenas de millones de puntos distintos del cerebro. De este modo podremos combinar nuestra inteligencia biológica con la no biológica. Acabaremos viendo entes totalmente no biológicos, con copias de cerebros humanos derivadas de la ingeniería inversa y seres humanos biológicos cuya inteligencia habrá sido mejorada gracias a los billones de nanobots que tendrán en el cerebro y que también podrán existir en la realidad virtual. Llegados a ese punto, ya no podremos distinguir entre humanos y máquinas. Una de sus ideas más asombrosas consiste en telecargar el cerebro de un individuo en un sistema informático. ¿Es esto realmente posible? En mi libro doy algunos ejemplos de lo que podría suceder. Con los medios a nuestra disposición hoy día podemos deducir que, si ello ocurriera, la persona en cuestión no seguiría siendo la misma: si me escanean el cerebro mientras duermo y lo instalan en un medio no biológico, es posible que no me entere de nada. Me despertaré sin notar ningún cambio y alguien me dirá: “Buena noticia, Ray, ya no necesitamos tu antiguo cerebro.” Seguramente no me hará ninguna gracia. En cambio, el nuevo Ray recordará haber sido yo, pero será una persona diferente. Otro tema es si él será o no una persona. ¿Será consciente o sólo actuará como si lo fuera? Actualmente la ciencia no puede investigar la esencia básica de la consciencia. Suponemos que los seres humanos son conscientes, pero en lo que respecta a los no humanos las opiniones difieren. Es una predicción arriesgada, pero yo diría que los humanos verán a los entes no biológicos como seres conscientes porque parecerá que lo son. ¿Cuáles serán las ventajas de ser transferido a un medio no biológico? Serán numerosas e importantes, y una de ellas será la inmersión total en la realidad virtual. Los entornos de realidad virtual integrarán todos los sentidos y a la vez serán capaces de mejorar la inteligencia; se podrá pensar más rápido, tener pensamientos más complejos y telecargar el conocimiento. Sin embargo, numerosas teorías neurológicas alegan que la consciencia está muy estrechamente vinculada a las emociones… La inteligencia es la capacidad de resolver problemas con la ayuda de recursos limitados, incluido el tiempo. Los problemas que debemos resolver suelen estar relacionados con nuestro cuerpo: protegerlo, alimentarlo, vestirlo, satisfacer sus necesidades y deseos. Dedicamos gran parte de nuestro pensamiento a nuestro cuerpo: una inteligencia humana carente de cuerpo se deprimiría en seguida. Sin embargo, a medida que la realidad virtual se vaya extendiendo, la civilización humana le dedicará más tiempo. En 2030 o 2040, estos entornos de realidad virtual competirán considerablemente con los reales, ya que permitirán que la gente se reúna independientemente de la proximidad física y la emulación de entornos reales e imaginarios. En la realidad virtual los entes no biológicos podrán tener cuerpos parecidos a los humanos. Además, gracias a la nanotecnología1, también podrán tenerlos en la realidad. ¿Cuál es el objetivo de esta tecnología? El ser humano ha adoptado los objetivos de la evolución, que en mi opinión son virtuales. Desde un punto de vista racional, la evolución biológica ha creado entes cada vez más inteligentes, creativos, hermosos y capaces de sentir emociones más desarrolladas, como el amor. Dios es un término que ha sido utilizado para indicar niveles infinitos de estas cualidades. Lo que el nuevo paradigma significa es el final de la humanidad biológica como vanguardia de la evolución. Lo que estamos discutiendo constituye en mi opinión la próxima etapa de la evolución a través de la fusión entre la humanidad y la tecnología. 1. Nanotecnología: tecnología que emplea instrumentos y elementos de tamaño muy pequeño.

Entrevista realizada por Ivan Briscoe, periodista del Correo de la UNESCO.

Ahora pregunto yo ¿Por qué necesitamos esta "evolución"? ¿A esto queremos llegar, a esto aspiramos, ese es nuestro mundo perfecto y el "ser" perfecto que imaginamos todos? Un mundo sin azar, sin sorpresas, sin nada nuevo, un mundo que es una réplica, una reproducción de imágenes y experiencias pasadas. Está claro que la idea de realidad virtual les parecerá muy importante a los que ya predicen y son concientes de que la realidad real, nuestro medio natural va a ser cada vez más reducido, hasta que llegará un punto que lo añoraremos como un recuerdo romántico: en breve, cuando este mundo se vaya al carajo, obviamente sólo nos quedará el mundo virtual. Me suena a un mundo de alta competición, donde lo que más importa es la velocidad, ser más "eficiente", pero ¿para quién? ¿Quién nos asegura nuestra libertád habiendo quién sabe cuántas copias de nuestro cerebro en manos de los más poderosos políticos, empresarios, etc? Hasta hace poco podíamos decir: podrán encarcelar mi cuerpo, podrán acallar mi voz, pero no mi pensamiento... ¿ahora también eso? ¿Qué nos queda nuestro, de cada uno, que sea sólo de ti, sólo de mi? ¿Esto es un mundo con belleza: seres copiados, seres de carne y hueso compitiendo con microchips y acero, o lo que es peor, con nanobots que no podemos ver? ¿Hasta qué punto quieren esclavizarnos? Bello y creativo señor Ray me parece otra cosa: el disfrute del hoy, del ahora, de la simple contemplación de lo que nos rodea, y del amor a nosotros mismos y a los demás tal cuál somos, del jugar con nuestros pequeños, con el viento, con el mar que hoy sí tenemos, AÚN ESTÁ AQUÍ A NUESTRO LADO. Reinventarnos nuestro mundo tal cual es, el mismo de hace millones de años, pero que nosotros conocemos piel a piel en nuestra corta vida, eso es creativo, destruírlo me parece inhumano. Pero quizás las altas inteligencias no tuvieron infancia, ni supieron lo que es el juego, ni crecieron rodeados de naturaleza y nunca aprendieron a amarla...

LA OPINIÓN DEL SENADOR ELEUTERIO FERNÁNDEZ HUIDOBRO

2008-09-12T11:44:00.001+02:00

La mejor fórmula presidencial. Nos referimos obviamente al Frente Amplio y nos apresuramos a proclamarla: unidad y consenso. Esta es, sin lugar a la más mínima duda, la fórmula más ganadora de todas. A estos dos grandes personajes del momento histórico, la militancia debería agregar como consignas: “Para ganar en primera vuelta”; “Para seguir aplicando nuestro programa”. Y, en esa empresa, el principal partido dentro del Frente Amplio, el mejor y más grande, debe ser la participación. Porque además somos, principalmente, “Gente en Obra”. Construyendo en serio un país en serio. Trabajadores del cambio. Labradores del futuro. Toda obra ocasiona oposiciones incluso hasta contra el mero deseo de hacer algo, no importa qué, con tal de que nada se mueva, de que todo quede quieto, inmutable, de conservar en camposanto y santa paz, la siesta de hace tanto tiempo. Pero a nuestros conciudadanos que aún creen en el partido rosado y que por eso puedan sentirse molestos, debemos decirle, como fraternal consigna: “perdone la molestia: estamos trabajando para usted”. Porque esta obra que el Frente Amplio viene realizando y va a seguir realizando, es para todos. Por primera vez es para todos. Sin excluidos ni exclusiones. Tampoco somos de los que prometen hacer algo pero en el futuro; algo que en la teoría puede ser muy hermoso, perfecto, ideal… Pero vaporoso, elegante y justificante de la inacción. Olímpico. Santo y estéril como los monjes. Bizcochitos de la repostería diletante. Nosotros somos ya de los que hacen ya. En realidad somos simplemente eso: ¡ya! Tampoco somos de los que se sientan en el cordón de la vereda. Ni a ver pasar el cadáver del imperialismo, ni a ver pasar los festejos de la derecha y suicidarse festejando para adentro, bajito, chiquitito, pequeñito, a salvo siempre, porque otros compañeros se habían equivocado. Menos somos de los que usando pieles de izquierda trabajan incansablemente, para la derecha. Quinta columna que obstruye y destruye al servicio de la reacción; a veces estoicos pero siempre estólidos y por ende tan fácilmente manejables por el más ordinario e ineficiente de los “servicios” que tanto pululan y tanto polucionan. En estas horas se ha producido la histórica convocatoria concreta: el próximo seis de diciembre se reunirá el plenario del Frente Amplio y una semana después su congreso en el que será definido el programa y también las candidaturas. La “fórmula presidencial”. Como siempre. A partir de octubre, los comités de base del Frente Amplio estarán discutiendo el programa rumbo al congreso de diciembre. Como siempre. Fijarán posiciones y designarán sus delegados al congreso: como siempre. Este fin del mes de setiembre terminará el trabajo (que lleva meses) de la Comisión Integrada de Programa del Frente Amplio que elevará a los comités de base su informe preliminar a los efectos de promover a lo largo y ancho del país, y en el exterior también, la discusión popular y partidaria. Nada ni nadie hace eso en este país. El Frente Amplio lo viene haciendo desde siempre. Quién así lo quiera puede participar en ese debate destinado a decidir muy concretamente la lista de los sueños. Las realizaciones muy concretas que, una vez aprobadas, nos comprometeremos a poner en marcha, a construir, a realizar, entre los años dos mil diez y dos mil quince, si el pueblo uruguayo la entiende buena y si, además, nos vota en octubre del año que viene. Creemos que a eso, a esa tarea tan trabajosa y edificante, le cabe, sencillamente, una sola denominación: “juego limpio”. Ante nosotros mismos y ante la ciudadanía; incluida la que no nos quiera apoyar. Y habrá mayorías y minorías porque nuestros congresos son de verdad. Y estaremos a veces en la mayoría y a veces en la minoría como es natural en toda fuerza de verdad democrática. Pero una vez tomadas las decisiones, luego de tan largo e intenso proceso preñado de garantías y futuro, todos, absolutamente todos, como siempre, seremos uno. Ejemplo único hoy en América Latina (o en América sin más). En esa discusión y en esos debates habrá una juventud decidiendo y, lo más importante, formándose. Porque así nos formamos en esta bendita izquierda, repetimos, casi única. Aprendiendo a estudiar, a oír, a debatir, a argumentar, a ganar, a perder, a consensuar, a seguir unidos luego de votar… Única e insustituible universidad popular, teórica y práctica, pero sobre todo actuante, que existe en Uruguay. Obra, ella misma, del pueblo uruguayo. Resultado de nuestro país. Y de ningún otro. Que no le copió nada a nadie. Que inventó y creó una realidad envidiable. Por lo tanto debemos ir ya, en estos días, a ese proceso multitudinario. Poniendo en él lo mejor de cada uno, incluida la pasión en la defensa de nuestras propuestas e ideas. Pero sin perder de vista la unidad y la capacidad de consenso en las cuestiones esenciales y en la custodia de la unidad.. No debemos tener el más mínimo miedo a nada ni a nadie. Tampoco dejarnos asustar por nada ni nadie: habiendo unidad, consenso y participación no habrá ningún problema grave. Fuente:La República

LA MURGA URUGUAYA

2008-09-11T18:52:00.019+02:00

Demimurga en el Teatro de Verano. Araca la Cana en actuación. ¡La Leti bajando del escenario! y Los curtidores de hongos de maquillaje.

Murgas hay varias, pero esta expresión montevideana es un encuentro de orígenes y lenguajes, como dice Marita Fornaro en este artículo para la revista Trans. El tipo de conjunto identificado como murga surge en el ámbito del Carnaval de Montevideo, capital del país, a fines del siglo XIX. Se desarrolla durante todo el siglo XX, adquiriendo los caracteres de teatro popular y de género polifónico masculino. Hoy es una de las expresiones de la cultura y la música popular con mayor poder identificatorio y que desarrolla sentido de pertenencia en importantes sectores populares. Esta representatividad tiene que ver con su carácter de expresión grupal, que combina un fuerte mensaje verbal, con el uso de músicas ya popularizadas, a través del recurso conocido como contrafactum; con el humor carnavalesco, en especial la intención de sátira y con su marcada vinculación con los acontecimientos sociopolíticos del país.

El país de la murga El país en el que surgió y se multiplicó la manifestación dramático-musical que nos ocupa, formado con el aporte migratorio predominantemente español e italiano, entró en el siglo XX regido por los principios de política económica y social llevados a la práctica por el Presidente José Batlle y Ordóñez y su partido, el cual gobernó Uruguay durante la mayor parte de la primera mitad de este siglo. Batlle, líder histórico de uno de los dos partidos tradicionales –espectro político modificado en la última década con el triunfo del Frente Amplio, coalición de izquierda que actualmente gobierna en Montevideo– concibió a principios del siglo una estructura sociopolítica que incluía el voto universal, leyes para la previsión social basadas en el principio de la solidaridad y la concepción del Estado laico. La modernización desarrollada por el batllismo, asociada a una prosperidad económica que sobrevino a partir de la demanda de la carne vacuna uruguaya durante las dos guerras mundiales, llevó a gobernantes y gobernados a confiar en el modelo que para muchos llegó a ser «la Suiza de América», denominación que hasta hoy se puede encontrar en alguna publicación periodística de América Latina. Este imaginario se sostuvo tomando a Suiza como paradigma de estado democrático europeo ejemplar. Eran los tiempos en que Suiza representaba para los uruguayos un país pequeño, pacífico, estable, neutral, productor de tecnología de precisión. También hay que tener en cuenta que esta «copia» latinoamericana se consiguió en buena parte gracias al exterminio de sus pueblos indígenas a mediados del siglo XIX. Paradójicamente, el complejo y contradictorio imaginario colectivo uruguayo alaba la fuerza de su seleccionado de fútbol, atribuyendo sus triunfos internacionales al empuje que le otorga la «garra charrúa», frase que recuerda la sufrida resistencia de este grupo indígena a su extinción en la década de 1830. El Uruguay triunfante como modelo de país está siempre ejemplarizado en sus triunfos futbolísticos conseguidos en la primera mitad de este siglo: campeón olímpico en 1924 y 1928 en Colombes y Amsterdam y campeón mundial de fútbol en 1930 y 1950 en Montevideo y Maracaná, Brasil. Las menciones a Maracaná como momento máximo del Uruguay «de las vacas gordas» persisten hasta hoy como alusiones a una especie de «tiempo edénico», actitud que provoca fuerte rechazo en las generaciones más jóvenes. Este país idealizado, resumido en el refrán «como el Uruguay no hay» puede ejemplarizarse con el texto de uno de los contrafacta más famosos de una murga uruguaya, cantado sobre la melodía del tango «La brisa» de Francisco y Juan Canaro, y conocido por todos los uruguayos: Uruguayos campeones, de América y el mundo esforzados atletas que acaban de triunfar los clarines que dieron las dianas en Colombes más allá de los Andes volvieron a sonar... (Texto de Omar Odriozola, Murga «Patos Cabreros», 1927) Sin embargo, a partir de 1950 Uruguay comenzó a vivir de los recuerdos de esta etapa de glorias deportivas y «vacas gordas». El imaginario colectivo continúa rememorando esta etapa de su historia como si se tratara de un relato mítico cuya repetición permitirá el retorno de la prosperidad y los éxitos deportivos del pasado. La «Suiza de América» de los años 50 va transformándose con rapidez en el «paisito» –diminutivo con el que se alude al país, sobre todo por los sectores de izquierda– del imaginario actual. El país con una moneda más fuerte que el dólar, ubicado en primer lugar de América latina por la calidad de su enseñanza pública, su índice mínimo de analfabetismo y su ejemplar modelo de previsión social, comenzó a derrumbarse cuando entre otros factores económicos, las exportaciones de carne se vieron perjudicadas por las políticas proteccionistas de los clientes europeos. La economía se desestabilizó, la inflación aumentó de manera descontrolada y comenzó a generarse la deuda externa; para muchos analistas este fue el inicio de la «latinoamericanización» de Uruguay. En la década de 1960, el malestar social aumentó de forma sensible al iniciarse un proceso de pauperización y marginalidad sin precedentes en la historia del país. Surgió la guerrilla urbana al frente de la cual aparece el Movimiento de Liberación Nacional «Tupamaros», movimiento que se constituyó en modelo de este tipo de acción en América Latina. En 1973 un golpe de estado inició la dictadura que se prolongó hasta 1985. Durante este período se encarceló y desaparecieron cientos de obreros e intelectuales, se destituyó a miles de funcionarios públicos, se intervino la Universidad estatal. La persecución política y la crisis económica aceleraron el proceso de emigración que se había iniciado a mediados de la década de 1960. Los exiliados políticos y económicos se establecieron en México, Suecia, España, Australia, Estados Unidos. La corriente migratoria cambió de sentido: en la segunda mitad del siglo XX un 25% de los uruguayos vive fuera de su país. Una canción, también con ritmo de murga, del cantautor Jaime Roos recurre otra vez al tema del fútbol para ironizar sobre esta inversión de destinos. Las ciudades de Colombes y Amsterdam, en las que Uruguay se consagró campeón olímpico –nombres que todo uruguayo conoce, y que son recordados en las designaciones de las tribunas del estadio de fútbol de la capital– pasaron a ser destinos del problemático exilio: Uruguayos, uruguayos, dónde fueron a parar por los barrios más remotos de Colombes o Amsterdam Antes éramos campeones les íbamos a ganar hoy somos los sinvergüenzas que caen a picotear. Trabajador inmigrante es la nueva profesión al que agarran sin papeles lo fletan en un avión. Ayer recibí una carta directa de Nueva York de mi amigo el Horacio trabaja de soldador. Ahora tiene colachata alfombra y calefacción parece cosa de locos le va cada vez peor. Extraña la gente nuestra que te hable sin despreciar extraña el aire del puerto cuando anuncia el temporal. Y sin embargo recuerda las cosas por la mitad se olvida las que pasaba antes de irse para allá. Volver no tiene sentido tampoco vivir allí el que se fue no es tan vivo el que se fue no es tan gil. («Los Olímpicos», Jaime Roos) Hoy, a casi quince años de la restauración del gobierno democrático, el país reelabora su propia imagen sin los entusiasmos solidarios de la época de fines de la dictadura y restauración del gobierno democrático, enfrentado a una realidad socioeconómica ya plenamente latinoamericana. Se desarrolla un fuerte «imaginario pesimista», que aparece brutalmente expuesto en un texto de la «Antimurga BCG», en su Retirada del Carnaval 1998: Uruguayos, sangre coagulada la derrota es nuestra vocación no ganamos ya ni a la payana de la garra nos queda el muñón. (Retirada 1998. Letrista: Jorge Esmoris) La murga: El mito de los origenes La investigación de la murga en Uruguay es un ejemplo de las aseveraciones con carácter de «verdad indiscutida» que pueden repetirse en la producción científica y periodística sin que susciten dudas, pues no sólo la escasa bibliografía científica sobre el tema, sino que también, cada año –con un carácter cíclico propio del carnaval– la prensa repite la anécdota de la «primera murga» que actuó en Montevideo en la primera década del siglo, «La Gaditana», y las «rápidas copias» uruguayas surgidas en los años siguientes (Capagorry y Domínguez, 1984:7; Diverso, 1989:23). En realidad, en la prensa de finales del siglo XIX aparecen varias referencias a conjuntos murgueros. Por otra parte, deben tenerse en cuenta los elementos existentes en la vida musical y teatral del Montevideo de comienzos de siglo que constituyen el contexto de la murga tomada como un texto integral compuesto de diversidad de códigos. Es indudable el parentesco de las murgas tempranas con otras expresiones dramático-musicales de notable popularidad en los años del cambio de siglo. En folletería de la primera década aparecen abundantes ejemplos. Así, la Librería y Papelería «La Anticuaria» ofrecía en 1905 sus ediciones de sainetes, «juguetes cómicos» y «cómico-líricos», comedias, dramas criollos –incluyendo «varias zarzuelas criollas», monólogos y diálogos en verso. Los pliegos sueltos y los librillos con ediciones de los textos de estas obras, o del repertorio de murgas y otras agrupaciones carnavalescas –algunas de marcado carácter español, como las rondallas, término que se aplicaba a pequeños grupos que ejecutaban instrumentos de pulso y púa– son muy abundantes. Por otra parte, la afirmación popular «la murga vino de Cádiz», no había motivado hasta el comienzo de este proyecto ningún tipo de investigación, y, a nivel de los «especialistas» del ámbito murguero no trae aparejada una conciencia de origen andaluz. De las entrevistas a informantes de diversa relación con esta manifestación surge una imagen de Cádiz como una especie de «paraíso carnavalesco», lugar de origen poco conocido, como lo son también, salvo escasas excepciones, las diversas manifestaciones de su Carnaval. Se desconoce totalmente la existencia de las murgas de otras ciudades y pueblos de Andalucía, Extremadura, Castilla. Investigación: Marita Fornaro Texto extraído de la Revista Transcultural de Música. Para actualizar, desde mi punto de vista, este buenísimo ensayo, debo decir que hoy en día las mujeres participan cada vez más de estas agrupaciones carnavalescas. Por otro lado, también hay que recordar que al día de hoy no sólo tenemos varios municipios gobernados por la izquierda, sino que cumplimos ya casi cuatro años de gobierno nacional frenteamplista.

CRISIS: EL LADRILLO CRUZA EL CHARCO

2008-09-01T11:46:00.006+02:00

Fuengirola, Costa del sol

Europa vuelve a mirar a Latinoamérica. La fuerte caída de los mercados del Viejo Continente, sumada a la crisis de liquidez y a la ralentización de otros mercados naturales, como Europa del Este, ha situado a la región como la plaza más atractiva para las constructoras europeas. El crecimiento económico de los últimos cinco años se suma a precios bajos, mano de obra barata, condiciones de financiación favorables, un sistema bancario ordenado y, sobre todo, una fuerte demanda insatisfecha en los principales países de la región.Características que se asemejan a la Europa inmobiliaria de hace 15 años, el mismo sector que ahora agoniza. Según Eurostat, en el último trimestre la construcción ha caído un 3,2% en la Unión Europea y un 2% en la eurozona. Los más afectados han sido Alemania, con bajones del 8,1%, y España, con un desplome del 6,2%. Esto sin contar que en todos los miembros del club comunitario se han registrado retrocesos en la venta de pisos y retrasos en los nuevos proyectos. Un informe del Servicio de Estudios de BBVA indica que se dan todas las condiciones para el desarrollo del segmento de crédito hipotecario. Esto gracias a la evolución demográfica, la mejora de las rentas reales y la elevada rentabilidad. Otros especialistas y promotores agregan que las posibilidades se multiplican por la elevada cotización del euro frente al dólar y por la inusual estabilidad política en la región. También se suman otros factores más técnicos, como el bajo precio del suelo, el menor coste de la mano de obra y la creciente demanda de una segunda residencia. En ciudades como Buenos Aires, Santiago de Chile, Bogotá o Río de Janeiro, la demanda por el mercado residencial y de oficinas crece por encima de los dos dígitos en una región en que la construcción sólo representa el 4,5% del PIB total, medio punto por debajo de los datos registrados hace una década. Con todo, el crecimiento de la construcción en toda la región supera el 8% anual desde el año 2004 y, en países como Brasil o México, el sector ostenta un valor agregado que ronda los 40.000 millones de dólares. En Argentina, Chile y Colombia esta cifra llega a 10.000 millones. La Comisión Económica para América Latina (CEPAL) agrega en su último informe sobre inversiones que los capitales que ya están asentados también se han beneficiado de planes de infraestructuras puestos en marcha por los Gobiernos. Brasil y México son el mejor ejemplo de estas iniciativas, dos países que se colocan a la cabeza de los destinos más buscados por los inversionistas. Las características que les hacen atractivos son básicamente las mismas: tamaño, estabilidad económica, políticas regulatorias a largo plazo y capacidad productiva instalada. Chile, Argentina, Perú y Colombia se encontrarían en un segundo escalón. Para el BBVA, el factor común de estos países es el aumento del ingreso de las familias y las promociones estatales para nuevas viviendas. Esto ha permitido que, por ejemplo, en Colombia, el PIB de edificaciones -que aglutina todas las estadísticas de la construcción- lograra un crecimiento promedio de 17,8% en el periodo 20022007 y que en Chile la tasa de crecimiento pueda ser de hasta un 50% durante los próximos 20 años. En Argentina, a pesar del gran desarrollo en el último quinquenio, el sector sigue teniendo potencial, "ya que todavía existe una demanda de vivienda insatisfecha comparando con países desarrollados". ¿Y España? Los inversores españoles son los que más en serio se lo han tomado respecto de sus socios europeos. Los datos del Ministerio de Industria reflejan que el primer destino de las inversiones en construcción, fuera de la eurozona, es Latinoamérica. En el año 2007, el capital inmobiliario destinado a la región representó un 17,6% del total, con 305 millones de euros. Es más, durante el primer trimestre del año 2008, 20 de los 28 millones invertidos hasta ese momento han tenido como destino Latinoamérica. Las principales empresas que ya han puesto bandera en la región son el Grupo Mall en Panamá, Grupo Lar y OHL en México y Fadesa. Publicado por El País, el 31 de agosto de 2008. Digo yo, Nora Fontana, que estas empresas son las mismas que hace cuarenta años aquí en España comenzaron a comprar terrenos y construir, casi en las orillas de la playas más hermosas que este país tenía, sin ningún tipo de escrúpulo. Hoteles, chalets, campos de golf, urbanizaciones privadas con playas privadas, etc. a lo largo de cientos de quilómetros por toda la Costa del Sol en Málaga, en Benidorm en Valencia, en Ibiza en las Baleares, en Tenerife en las Canarias y otras zonas turísticas, creando así una increíble, rápida e implacable destrucción del paisaje, ayudando a la desertificación que sufre este país casi sin vuelta atrás. No importa que años más tarde los gobiernos autónomos reaccionaran queriendo poner un poco de control y freno a estas constructoras, cada vez más poderosas, nombrando algunos terrenos "protegidos" y no construíbles; estas hacen números y si les cuadra en unos cuantos millones de euros se plantan con la excavadora y la dinamita igualmente: playa, montaña, monte, bosque, les dá igual lo que haya que cargarse. Muchos alcaldes de diferentes ayuntamientos (sobre todo de los que reciben mayores ingresos por concepto de turismo, como aquí en Marbella, Estepona, etc.) se han visto en la tentación de aceptar grandes cantidades a cambio de hacer la vista gorda, hasta que algún otro denunciara las irregularidades, terminando así unos cuantos involucrados en prisión. En el mejor de los casos las obras se suspenden y demuelen. Cuando se ha llegado demasiado tarde, las viviendas ya son disfrutadas por sus compradores y ya es imposible hacer nada: allí se quedan. A todo esto, hay que agregarle la insólita subida de precios de terrenos y viviendas, que evidentemente son asequibles para unos cuantos ricachones pero no para el común de la gente. Piensen ustedes latinoamericanos en la suma de dinero de la que disponen para comprarse la casita donde por fin tendrán una familia, o el apartamento donde por fin los solteros se independizan tranquilamente... ¡Seguro que se han quedado cortos! Porque de 100.000 se fué a 150.000, y de ahí al doble hay sólo unos pocos años más de dominio del sector. ¡Hasta 250.000 euros por un piso normalito de dos dormitorios en la ciudad! ¿A que eso lo vale una gran casa en Punta del Este? Pues escucha esto: una casa en zona costera o en la montaña con vista al mar, pero rodeada de turistas dando vueltas, comercios, coches, autopistas y rotondas por donde mires, y otros cientos de chalesitos más a escasos metros, con la consiguiente subida de precios en todo, pide que prepares medio millonsito de euros (¡euros, no dólares!). Las famosas hipotecas que crearon los bancos para que la gente pudiera comprar, financian a... toda la vida! ¡Treinta, cuarenta y cincuenta años de los que no se te ocurra dejar de pagar un mes! ¡Y qué caras! La mayoría se te lleva la mitád o más del sueldo, y sólo para la casa. He aquí el gran drama de España: la gente está súper endeudada, muy "hipotecada" para la casa, para el coche, para las vacaciones, para la feria que dura diez días...! Los jóvenes en general no se animan a tomar el riesgo de la casa propia. Pues habrá que alquilar entonces, se pensó. Y por eso lo de los pisos "compartidos", para poder afrontar los alquileres que también subieron a 700 y más por tan sólo uno o dos dormitorios. Ahh, ¿que creían ustedes que no había acá en España viviendas "protegidas"? ¡Hacen colas para solicitarlas y salir sorteados! Y les aseguro que la mayoría son de pésima calidad y son un rejuntadero de viejitos solitarios y familias jóvenes y numerosas. Lindo ¿no? Y ahora que ya no hay casi más sitio dónde construir, ni más gente para hipotecar porque sino ya el dinero no circula como debe, ahora que los bancos tienen más millones que nunca prestados en hipotecas, y prestados a los especuladores de terrenos y de edificios antiguos llevados a la ruina, y prestados a las consturctoras, ahora que se han topado por fin de narices con el problema de la falta de agua (¡qué horror ya ni nos dejan llenar las piscinas en paz! se oye por ahí): ¡ahora se van a por nuevos horizontes! Es increíble pero, hasta los reencauces de ríos enteros que ha gestionado el gobierno central para suplir la falta de agua en cauces naturales para riego de cultivos, han sido mejor aprovechados por los consturctores para riego de césped en canchas de golf, para parques acuáticos y piscinas! Ellos tienen el dinero suficiente para las instalaciones necesarias que arriman el encauce, en cambio, los agricultores, que ya hace años que se mudan de las alturas a los valles en busca del agua y renuevan sus sistemas de riego, de abono, etc., ya no pueden invertir más. Prefieren perder la guerra y dedicarse a otra cosa en la ciudad: ¡hostelería, construcción!!! ¡¡Si es que las cosas van así porque no ven el conjunto y cada cual cree vivir en su propia isla! ¿Por qué razón única creían ustedes que el gobierno favorecía la inmigración en España? Casa y trabajo para los que quieran instalarse en los pueblos del centro del país, casi fantasmas en medio del desierto que ha ganado ya el 60% del territorio (pero no un desierto de arena: es un desierto de tierra seca que vuela como polvo) a ver si rejuvenecen al pueblo con sus hijos y hacen crecer milagrosamente las encinas y los tomates. Y sino váya de mano de obra barata a la construcción o la hostelería, los dos sectores más rechazados por la población autóctona. Eso sí: ¡Millones de españoles se quejan de las hipotecas, pero ninguno del gran boom de la construcción! Mucho menos de las consecuencias arrasadoras en el paisaje, la naturaleza y el clima. Incluso el turismo en su mayoría ya no viene a disfrutar del entorno natural, o del pueblecito pintoresco de antaño. Vienen a beber alcohol en sus pubs irlandeses, a llenarse de hamburguesas del "hotel todo incluído" y bañarse en la playa estrechísima a punto de desaparecer. ¿Esto queremos para América? Está claro que si les dejamos se hincharán de ganar dinero porque comparado con Europa, nuestro continente parece un paraíso de kmts interminables. ¡Muchos kmts para construir, y mucha gente ávida de dinero fácil! Para mi punto de vista, una combinación peligrosa sólo frenable con una legislación práctica, inteligente y sólida a la vez, mucho suelo protegido con garras y dientes y un consenso entre políticos y sociedad incorrompible: hecho de gente con los huevos y los ovarios bien puestos, que no crea otra vez en los espejitos de colores y vea que esta desmesura puede ser pan para hoy y hambre para mañana. Pero esto ya empezó. ¿Sabe acaso ustéd quién ha comprado el terreno de al lado de su casa? ¿O qué van a construir allá en el montecito donde todos los veranos ponés la carpita y te pasás tres meses maravillosos haciendo fueguito, guitarreada y compartiendo con los cuatro paisanos que viven ahí? Fijate... Nuestra tierra es un manantial de agua y de verde, codiciada ya como oro para los del norte, que todo lo convierten en billetes DE ELLOS. Lo vuelvo a repetir: que para nosotros esto es PAN PARA HOY, HAMBRE PARA MAÑANA. Pero mucha hambre, porque ¿después de cargarse nuestro continente qué quedará? ¿A dónde nos vamos a tomar agua natural que no valga como oro? Si desde acá pudiera llegarles mi voz a nuestros políticos les ruego, a Tabaré, a Mujica o quien asuma nuestro gobierno en breve, sea del partido sea: por favor, no lo vendan todo, no se deshagan de lo que ya no volverá nunca a nuestras manos como nosotros podemos verlo ahora. No nos vendan al bajo precio de la necesidad. ¿Y necesidad de qué: de esto? Porque este sistema que aquí comenzó a fallar rotundamente, generará empleo por veinte o treinta años sí, pero luego se acabará, estaremos endeudados y nos habremos quedado sin playas limpias, sin ríos, sin monte indígena, sin dunas, sin pozos de agua. Si nuestro paisaje vale, vale porque es como es: virgen, verde, de ningún extranjero codicioso en particular y de todos los uruguayos por igual. Esto ya empezó. ¡Cuidémonos y defendámonos ya!

URUGUAY CONTRA DERRAMES DE PETRÓLEO

2008-08-16T04:17:00.004+02:00

Científicos de Uruguay desarrollaron un compuesto natural que degrada manchas de petróleo, a partir de una bacteria hallada en suelos uruguayos.El producto en "crudo", que no tiene microorganismos vivos y ya está disponible para su uso, se comporta como emulsificante. Es decir que promueve la formación de una mezcla estable de sustancias que no se mezclan naturalmente, como el agua con el petróleo o con el aceite. ¿Cómo funciona? La sustancia transforma la mancha en pequeñas gotas, reduciendo su tamaño para que luego otros microorganismos del ambiente la degraden por completo."Se puede emplear en el caso de un derrame de petróleo, en la limpieza de tanques y para mejorar la circulación de determinado tipo de cañerías," explicó a BBC Mundo Matilde Soubes, catedrática de Microbiología de la Facultad de Química de la Universidad de la República, quien estuvo a cargo de la investigación. Otros usosEl producto también podría utilizarse para limpiar pingüinos u otros animales contaminados con petróleo y hasta en talleres mecánicos, como si fuera un detergente, porque al ser natural, no daña la piel.Por otra parte, los investigadores han generado otro producto que además del emulsificante contiene el microorganismo vivo, y puede degradar él mismo algunos componentes del petróleo. "La ventaja es que la bacteria viva colabora en la degradación de la mancha, actúa directamente sobre el producto del derrame acelerando el proceso natural", señaló Soubes."El uso de microorganismos para limpiar matrices ambientales no es nuevo", dijo a BBC Mundo Daniel Ferrari, ingeniero químico que trabaja en la sección de medio ambiente de ANCAP, la empresa estatal de combustibles, pero que habló a título personal. El técnico indicó que en su opinión lo novedoso es el microorganismo aislado y sus propiedades. "La ventaja es tener un producto nuestro que es compatible con nuestro medio ambiente".Soubes detalló que ya se conocía que el microorganismo -que pertenece al género de pseudomonas pero cuyo nombre se mantiene en secreto hasta que se obtenga la patente- era capaz de degradar muchos compuestos. "Lo novedoso es el emulsificante y la forma de hacer el producto; esto es lo que podríamos patentar en Uruguay", indicó. Ecológico y económicoLas ventajas del compuesto biológico son dos. Por un lado, es natural y sustituye el uso de sustancias químicas, por lo que no daña el medio ambiente. Por otro, su producción es barata, ya que para generar el compuesto se utilizan desechos de la agroindustria. "El compuesto se produce ofreciéndole al microorganismo un ambiente que tenga los nutrientes necesarios para que se desarrolle. ¿De dónde sacamos los nutrientes? De desechos, lo cual tiene cero costo", indicó Soubes."El proceso de elaboración no es complicado desde el punto de vista tecnológico y estamos pensando en hacer todo en la planta que elijamos como fuente de efluentes".Ya están en contacto con algunas empresas, probando desechos que proceden de distintas industrias para verificar cuáles funcionan mejor."Sustituye el tratamiento clásico de efluentes. En vez de tener un problema generamos un producto", indicó la científica al referirse a una ventaja para la compañía que participe en el proceso.Exportación¿Podrá comercializarse el compuesto a otros países que lo necesiten para limpiar un eventual derrame de petróleo?"El emulsificante podría venderse sin problema. El producto que contiene la bacteria viva depende de la legislación de cada país, si permite ingresar organismos vivos", explicó Soubes.La investigadora señaló que la forma más fácil y económica de venderlo a nivel internacional es concentrar el producto en polvo, para que lo hidrate el consumidor. Pero el uso de microorganismos para limpiar manchas de petróleo no siempre es la mejor opción, según explicó a BBC Mundo el ingeniero Ferrari. "La limpieza no es completa y demora mucho tiempo. Eso restringe su uso a situaciones donde la contaminación no es muy grande y no hay urgencia por una descontaminación rápida".Además de su uso principal como dispersante de petróleo, el producto podría utilizarse en la industria alimenticia y en la fabricación de cosméticos. Soubes explicó que "para usarlo en alimentos tenemos que purificar el compuesto, es un proceso más complicado y lo vemos a más largo plazo". "Más de una crema que se utiliza para el tratamiento de la piel contiene sustancias emulsificantes. A las empresas les serviría por un tema de marketing, de tener un nuevo producto, y también por la estabilidad. Las emulsiones que se hacen con este producto son muy estables, y eso importa en cosmética: que la emulsión no se corte como ocurre con una mayonesa", indicó la experta. Lo concreto es que el producto en "crudo" ya está disponible. "Si mañana hay un derrame nos ponemos a preparar", bromeó la investigadora. Pero para producirlo en forma masiva los científicos esperan que se concrete un acuerdo empresarial a corto plazo."El fin de esta investigación no es la Universidad, sino que esperamos que el producto termine en manos de una pequeña empresa, que se asocie con otra a la que le sirva tratar sus efluentes generando en conjunto un producto que tiene valor", concluyó Soubes. BBC Mundo.com

LA OPINIÓN DEL SENADOR URUGUAYO JOSÉ MUJICA

2008-07-30T02:50:00.003+02:00

En el marco del proceso globalizador, las relaciones de intercambio del mundo contemporáneo ni por asomo son justas, y el desarrollo desigual de alguna parte del mundo que arrancó primero la era industrial, contribuyó de una forma u otra a formar las fronteras de los diversos países que componen nuestra América Latina. Cada nación partió de algún puerto importante y alrededor de éste se gestó un circulo de poder, una oligarquía portuaria, comercial, que manejaba las relaciones de intercambio con el resto del mundo, y el resto del mundo fundamentalmente era Europa y antes que nada Inglaterra, la primera gran potencia emergente. Contra eso hay que construir la integración latinoamericana. Todos estos Estados se formaron desde el Océano, desde la costa y a partir de los puertos y en círculos pequeños pero poderosos de intereses unidos al comercio de importación y exportación esencialmente. Es esa la historia del descoyuntamiento de América Latina y contra el sueño de los libertadores que eran integradores, porque la revolución contra el coloniaje español fue una sublevación en todas partes y los unos se reforzaban con la acción de los otros y desde ese punto de vista fue una lucha totalmente integrada. El futuro nos encontrará unidos o vencidos Muchas de esas fronteras son el resultado de la acción de la economía, de una economía altamente dependiente y comercial hacia el mundo que había arrancado en la industrialización particularmente Europea y sobre todo de Inglaterra. Pero ya por el 1900 algunas voces intelectuales, como Rodó en Uruguay y Martí en Cuba, cuando las convocatorias al Panamericanismo del emergente nuevo Estados Unidos, hablan de la necesidad de encuentro entre los latinoamericanos. Y luego los desastres que significaron las dos guerras mundiales, mostraron que los fuertes Estados nacionales europeos, como Francia, Alemania o Inglaterra ya no tenían la dimensión para incidir en el mundo en relación con lo que estaba apareciendo, que eran las unidades de carácter continental como Estados Unidos, que, sólo, superaba a cada uno de los otros. Entonces Europa va a emprender el difícil camino de sobreponerse a 20 lenguas distintas para integrarse. Porque juntarse es esencial para pesar en un mundo de fuerza, y esa es la marcha de más de 50 años de la no terminada Comunidad Europea que hoy nos impacta con su euro, entre otras cosas. La otra parte del mundo, otro Estado continental de dimensiones colosales que despierta, China, y un poco más lejos India, hablan de lo que va a ser el mundo del futuro. Y la gran pregunta para nosotros, los latinoamericanos que hoy apenas componemos el 6% de la economía del mundo, es si el futuro nos encontrará unidos o vencidos. Por eso no cabe duda que el fenómeno de la integración no es una cuestión de intercambio o de relaciones comerciales, sino que es una larga marcha para juntar fuerzas y construir un Estado o una relación federal; una relación política con la suficiente fuerza para pesar en las negociaciones del mundo que va a venir. Lo otro, la atomización, es permanecer pulverizados, dispersos, enanos; significa ser una hoja al viento donde andaremos para donde nos lleven. Y si eso estaba claro hace algunos años hoy está rotundamente, dolorosamente claro. Cuando uno ve que China se ha transformado en la segunda potencia del mundo y en los próximos 20 años probablemente sea la primera y lo que es muy grande hoy pasará a un segundo, tercer o cuarto plano, en ese mundo la cuestión de las soberanías tendrá otras fantasías, tendrá otras expresiones, porque también el mundo digital y el mundo del conocimiento se multiplica. Complementación productiva Entonces la cuestión del Mercosur no es un problema accidental, es un negocio mal nacido y muy mal nacido porque fue llevado adelante con una concepción neoliberal que lo único que le importaba era una misión fenicia: tantos negocios hago contigo y tantos tú haces conmigo, y no es que los negocios no tengan importancia, es que no se planteó el gran desafío de empezar deliberadamente un proceso de integración colectiva buscando economías complementarias. Nos desarrollamos hacia afuera por el mar para encajar en el espacio que nos dejaba el comercio del mundo y ante la demanda de ese comercio. La creación de un espacio propio, interdependiente, requiere contenido y decisión política porque no es una libre elección, es propiamente una elección que arranca desde el lado político para atrás, tras el intento político de crear y de recrear una sólida nueva modalidad económica y de interdependencia como cimiento para formas más avanzadas de futura unidad. La construcción deliberada de esa unidad productiva y complementaria tiene que ser la razón de ser esencial de las políticas exteriores de los gobiernos de la región, y está a leguas de ser eso. Nuestro fracaso continúa porque esta tarea no se ha transformado en la prioridad de los gobiernos de la región. Seguimos enredados en una visión estrictamente nacional de Estado adentro y de Estado chico mirando cómo le vendemos al mundo y cómo peleamos con el mundo; no es que esa pelea no tenga importancia pero tiene importancia si busca tener los medios para crear lo otro, la complementación productiva de nuestro propio espacio. Esta es la cuestión. Si el comercio con el resto del mundo sirve para generar medios económicos, técnicos, científicos que nos ayuden a forjar una integración productiva y complementaria entre los países de la región estaremos caminando a favor de la integración, pero por el contrario si la relación con el mundo se transforma en la razón de ser, estaremos construyendo en el mejor de los casos, una visión de pago chico, pero no estaremos colaborando a construir la futura nación que soñaron los libertadores. 14 de julio de 2008 Fuente:La República

Hoy, en plena "crisis" del 2008 ¿merecen nuestras felicitaciones?

2008-07-23T11:46:00.001+02:00

DISCURSO DEL PRESIDENTE DE LA REPUBLICA ORIENTAL DEL URUGUAY, TABARÉ VÁZQUEZ, EN EL II FORO IBERAMERICANO. 28 septiembre 2006 - Buenos días para todos ustedes. Señor Vicepresidente de la República Oriental del Uruguay, Presidente de la Asamblea General, señores Presidentes de los Parlamentos Iberoamericanos, señor Presidente del Senado Español, señor Presidente de la Suprema Corte de Justicia, señores Legisladores nacionales y extranjeros, señores Ministros de Estado, señores Embajadores, señoras y señores. No por ser el último orador en este acto debo obviar el saludo a todos ustedes en nombre del gobierno de la República Oriental del Uruguay. Y para quienes nos visitan, nuestra bienvenida y el deseo de que aquí se sientan como en su propia casa. Esperamos que la exigente agenda de este encuentro no les impida disfrutar el paisaje urbano, el paisaje humano de Montevideo, una ciudad que antes de ser ciudad, fue guarnición militar, frontera y puerto. Y como puerto, ha sido destino de navegantes, comerciantes e inmigrantes. Digo esto pues las deliberaciones de este II Foro Iberoamericano, al igual que la reunión de Jefes de Estado que se realizará también aquí en Montevideo dentro de muy pocas semanas, asigna una especial atención a la temática de las migraciones. Una temática que, como decían quienes me precedieron en el uso de la palabra, tiene múltiples facetas, y ante la imposibilidad de tratar aquí hoy todas ellas, voy a hacer referencia específicamente a una que contemplaba nuestro querido amigo Enrique Iglesias con su certera visión de las perspectivas y la problemática de las migraciones. Me voy a referir al derecho inalienable que tienen los seres humanos para emigrar. Amigas y amigos: en una removedora reflexión sobre las consecuencias humanas de la globalización, el filósofo y sociólogo Sigmund Bauman sostiene que la combinación actual de la anulación de visas de ingreso a algunos países con el mayor rigor en el control de pasaportes que esos mismos países aplican, dan cuenta no solamente de un agudo contraste del mundo en el que vivimos sino también de cierta peligrosa estratificación social que amenaza al mismo. En efecto, mientras algunos seres humanos pueden ir sin papeles a casi cualquier lugar a otros no se les permite ingresar o quedarse en esos mismos sitios a menos que presenten una tan cuantiosa como detallada y exigente documentación. Para decirlo con otras palabras también utilizadas por Bauman, lo primero son los de arriba o “globalmente móviles” -así él los llama- y lo segundo son los de abajo o como lo llama Bauman “los localmente sujetos”. Mientras los primeros ejercen la libertad de moverse voluntariamente como turistas, los segundos parecen condenados a desplazarse, en el mejor de los casos, a ser –como dice también Bauman- “vagabundos”, Tal es, en no pequeña medida, la temática de este Foro, o mejor dicho, la problemática que debe abordar o por lo menos un aspecto de la misma, porque estos eventos se justifican en la medida en que ayudan a resolver problemas y así mejorar la vida de nuestra gente. Porque -y cito nuevamente a Bauman- la movilidad es el gran factor de diferenciación de la sociedad actual, mientras los turistas se desplazan por placer, porque el mundo les resulta atractivo mientras, así por lo menos creo yo, los vagabundos lo hacen porque su mundo local le resulta insoportablemente inhóspito. Además una cosa está clara. Nadie emigra alegremente. Podrá hacerlo libremente porque la emigración es un derecho esencial e inalienable del ser humano, pero nadie emigra alegremente. Los uruguayos lo sabemos por una doble experiencia propia. En primer término, al menos cronológicamente porque nuestros padres y abuelos, inmigrantes todos ellos, llegaron muy livianos de equipaje, pero cargados de sueños y también de nostalgia por la Madre Patria que habían dejado atrás. Y como reverso de esta experiencia emigratoria -lo vemos también- Uruguay ha sido en las ultimas cuatro décadas y por distintas motivaciones que no es el caso analizar ahora, un país de emigrantes. De emigrantes mayoritariamente jóvenes y capacitados que buscan en otra tierra las oportunidades a las que tienen derecho de lo que no encuentran en la suya. Se estima que entre el 10 y el 12% de los uruguayos viven fuera del país. Es un dato que denota una realidad preocupante, por no decir desesperante o desesperanzadora. Ahora bien: de nada sirve pelearse con la realidad o quejarse de ella. Hay que tener la inteligencia suficiente para imaginarla mejor y la perseverancia para transformarla en el sentido imaginado. En otras palabras, queridos amigos y amigas, no solamente hay que gobernar el presente, también hay que gobernar el futuro. Y en esa tarea los Parlamentos, ustedes señoras y señores parlamentarios, tienen una importante tarea en representantes auténticos de la voluntad ciudadana y además legisladores. Señoras y señores, amigas y amigos, lo que la gente reclama no por reclamar sino porque lo necesita y tiene derecho a ello, es un lugar donde realizarse como individuo y vivir en sociedad, un lugar donde nacer, desarrollarse y morir dignamente. Ese lugar no es apenas un espacio geográfico. Tampoco es solamente un territorio con gente encima. Ese paisaje geográfico y humano, ese entramado de pasado y futuro de intereses y compromisos, es y se llama Nación. Las naciones no son una pieza de museo ni un milagro. Las naciones se construyen con los propios ciudadanos y los que llegan de otras partes del mundo a esa nación y se integran a los respectivos pueblos. Las naciones entonces, todos ellos juntos, las construirán con sueños -señor presidente del Senado español- con compromiso, con esfuerzos y trabajo, con democracia, mucha democracia, política por cierto pero también económica y social, con estrategias de desarrollo sostenible -que es mucho más que una estadística de crecimiento económico- con integración social que significa respetar el principio de igualdad, porque una cosa es la diferencia y otra la desigualdad, con integración al mundo y sobre todo, queridos hermanos, con solidaridad concreta y cooperación efectiva entre nuestros países. Si este Foro coadyuva en tal dirección creo que habrá cumplido su cometido y como estoy seguro de que así será, desde ya los felicito. Muchas gracias.

LA HISTORIA DE LAS COSAS

2008-07-21T13:31:00.003+02:00

Este es un vídeo que denuncia el consumismo que nos deja este sistema capitalista como margen de acción. Proviene, paradógicamente, de Estados Unidos. Pero por esta misma razón nos provee de muchos datos interesantes a tener en cuenta. Otra cosa es que, quien lo produce y quienes lo vemos luego, hagamos algo interesante y consecuente con toda esta información. Nada nuevo, pero sí, una buena condensación de nuestra realidad. Vale la pena verlo y escuchar atentamente.

¡LA LUNA GANÓ LA NOCHE!

2008-07-15T19:44:00.006+02:00

Lunita tuvo su primer celo durante mis vacas, y claro, aprovechando mi ausencia, se sacó las ganas. Acá estan sus tres consecuencias.

La previa...

¡ Los tres mamando recién pariditos!

El segundo naciendo, igualito al padre!

¡El primero que empujó, salió!!! Es lo más pillo que hay, como la mamma.

Pues sí, el 30 de junio Luna se hizo mamá. Y ESTOS TRES BEBÉS DIVINOS HAN ENCONTRADO YA FAMILIAS QUE LOS RECIBAN CON MIMOS: LA GATITA FUE LA PRIMERA EN IRSE CON UN FAMILIÓN ARGENTINO A COMIENZOS DE SETIEMBRE. Y LOS MACHITOS SE HAN IDO ENTRE EL 25 Y 26 DE SET.: EL PRIMERO, EL COPITO BLANCO, TAMBIÉN SE FUE CON NIÑOS, Y EL PELIRROJO SE RODEÓ DE MÁS GATOS Y UN PERRO... ¡CÓMO LOS ECHAMOS DE MENOS! AUNQUE LA GATA ESTABA MENOS AFECTADA QUE YO, LA MUY PANCHA! COMO SEA, LES AGRADEZCO MUCHO A ESTAS PERSONAS QUE LOS QUERRÁN Y CUIDARÁN SIN DUDA, UN MONTÓN. ¡MIAUU!

JUCECA es Julio César Castro es Don Verídico

2008-07-04T00:37:00.002+02:00

Se hizo humorista en 1959 libretando programas radiales para actores de la Comedia Nacional: Alberto Candeau, Enrique Guarnerio, Nubel Espino, Juan Manuel Tenuta, etc..
En 1962 crea su personaje “Don Verídico”. En los inicios de la década del setenta, escribe para el semanario “Marcha”, la revista “Misia Dura”, y varios diarios montevideanos. Su cuentos han sido publicados por las editoriales Arca, Calicanto e Instituto Nacional del Libro de Uruguay, y Ediciones de la flor e Imaginador de Buenos Aires.
Fue colaborador permanente de la revista literaria “Crisis”, de Buenos Aires, dirigida entonces por Eduardo Galeano, así como en las revistas “El Porteño”, “Siete Días”, “Folklore”, etc. En la revista “Guambia” de Montevideo publico distintas secciones durante 20 años.
Como autor de teatro se destaca con “La última velada” (Teatro Circular de Montevideo), “El contrabajo rosado” (Teatros Larrañaga de Buenos Aires y Arteatro de Montevideo), “Están deliberando” (Teatro Abierto, Buenos Aires ), y varias adaptaciones de sus cuentos para elencos de Uruguay y Argentina. En el vecino país, libretó para la televisión a Tato Bores, Cipe Licosky, Rudy Chernicof, Moria Casán, entre otros, y durante 25 años a Luis Landrisicina. En la sala Payro 2 de Buenos Aires, Juceca estrenó “Socorro Don Verídico”, con actuación de Nidia Telles y Juan Manuel Tenuta, con la dirección de Villanueva Cose. Por su parte la actríz Dahd Sfeir, desde hace más de 20 años incluye textos de Julio César Castro en su más exitoso unipersonal.
En calidad de actor y autor, Juceca protagonizó "El cuento perdido" en Teatro Circular de Montevideo, con dirección de Héctor Manuel Vidal, y "Cien pájaros volando" en Teatro El Galpón, con la dirección de Horacio Buscaglia. Aplaudido por la crítica y el público, continuó realizando sus espectáculos unipersonales en diversas salas de capital e interior del país.En 2003 hizo su debut como coguionista y actor cinematográfico en la película El Viaje hacia el Mar, encargándose de los diálogos en la adaptación del cuento de Juan José Morosoli junto al director Guillermo Casanova. Juceca encarnó al personaje de "Siete y Tres Diez".

Falleció el jueves 11 de setiembre de 2003 en Montevideo, Uruguay.

EL BAGRE GANÓ LA PUERTA Y SALIÓ RUMBO AL ARROYO

Hombre que supo ser llevadero, aura que dijo, fue un tal Anular Gandúl, el casau con Apócrifa Visual, hija del viejo Visaul, que eran tres: Fallutita, Mentirola, y la tal Apócrifa, que con Anular se conocieron en el velorio de Palangano Mocheto, que tuvo la muerte del terrón de azúcar porque murió en un café. Eso en los tiempos del azúcar en terrón, que no había que sacudirlo como ahora con el sobrecito, que es un peligro porque uno se descuida por mirar la rubia que pasa, y capaz que le pega al pocillo, salta el pocillo, salpica a una vieja y con la cucharita que sale como chijete le saca un ojo a un señor, cosa que no peligraba con el terrón. Y Anular salió llevadero de llevar. Ligero de mano pal agarre con disimulo. En las fiestas era un despiporre, y si lo descuidaba, se metía media torta de frutilla abajo del poncho. Y como le digo frutilla, le digo chantillí. Y una vuelta iba como bobiando por la orilla de un arroyo cuando justo va un pescador y engancha un bruto bagre, lo tira pa atrás, así, el bicho cae entre los pastos, y va Anular Gandúl y lo levanta, y se lo mete en la camisa y sigue caminando mientras el otro, como un abombau, buscaba el bagre entre los yuyos. Anular Gandúl llegó al boliche El Resorte con el bagre abajo e la camisa, saludó, se acodó, y antes de que pidiera nada, el gato barcino, que estaba en aquella punta del mostrador, lo miró fijo, le clavó las vistas en la camisa, y a lo que vio algo que se movía se le acercó, el gato, y va y le siente olor a pescado. Fue olerlo, y allí mismito se agazapó, pronto pa saltarle.Ahí el hombre se sintió molesto porque una aleta del bagre le rascaba el costillar, se abrió la camisa, y saltó el bicho pal mostrador. A lo que lo vio, el gato le bufó de lomo arqueado. Se ve que el bagre algo malició, porque con la misma ganó la puerta y salió campo afuera en dirección pal arroyo. Y atrás el gato. A los saltos, con apoyo en la cola, el bagre era asunto serio pa la disparada, pero el barcino lo llevaba cortito. Llegó el pescado al borde del arroyo con la idea de zambullirse lo antes posible, pero no le dio el resuello y quedó allí, en la orilla nomás, viendo como el felino se le acercaba con aquellas malvadas intenciones. Pero algo le dio al barcino, como un sentimiento le dio, y en lugar de saltarle arriba con las garras, lo empujó suavecito con una pata y lo hizo caer al agua. !Una fiesta aquel bagre!. Saltaba y hacía piruetas en el aire, lo mismo que un delfín, pero con bigote. Después, cada tanto, cuando llovía y la seguidilla de charcos facilitaba la cosa, el bagre se iba hasta El Resorte, se asomaba a la ventana, y lo saludaba al barcino, de puro agradecido nomás.

CLÁSICO: LO QUE SE MANTIENE VIGENTE SIN NECESIDAD DE "ACTUALIZACIONES"

2008-07-03T22:50:00.001+02:00

Dos sillas y un violín. Ana Baxter

"...la vida es sólo una travesía. No voy a ninguna parte, no codicio nada, me fío de mi pasión por la vida, de mi instinto de la felicidad, y también de la Providencia. ¿No fué eso lo que nos unió? [habla con Nur, su mujer] Dejé sin vacilar una ciudad, una casa, una vida para seguir tu camino, para halagar tu saña."
-"Y ahora ¿por qué has dejado de seguirme?
-"Me canso de las obsesiones."
Palabras de León El africano, de Amin Maaluf

"...no hay naturaleza humana, porque no hay Dios para concebirla. El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como él se concibe después de la existencia, el hombre [y la mujer, claro] no es otra cosa que lo que él se hace." La angustia "es la condición misma de su acción porque esto supone que enfrentan una pluralidad de posibilidades, y cuando eligen una, se dan cuenta de que sólo tiene valor porque ha sido elegida"
Sartre

"vivo de mi mismo, de mi propia creencia en mi, auque tal vez la afirmación de que vivo no sea más que uno de tantos prejuicios. ... Derribar ídolos - y al decir ídolo presupongo toda clase de ideales - se acerca más a mis propósitos interiores. ... Al mismo tiempo que se imaginaba por medio de una mentira el mundo ideal, se le negaba a la realidad su valor, su significación, su veracidad. ... La verdadera filosofía es la existencia voluntaria en medio de los hielos y las cumbres ingentes. ... Toda conquista, todo paso hacia adelante en el dominio del "conocimiento", tuvo por origen el valor, la autocrueldad implacable, la limpieza de sí mismo."
Nietzsche

Las actualizaciones ya forman parte de la conmoción y de lo que quiera hacer cada uno con esto, por dentro. Sean coherentes o contradictorios, pero sean sinceros...

Donde triunfan y claudican milongueras pretensiones

2008-04-15T01:15:00.008+02:00

Cuando te abrazo vuelo. Rosario Rubilar

El tango, mis queridos señores y señoras tanguero/as de Málaga, les recuerdo, es un sentimiento que se baila. O que se toca, o que se escucha, o que se canta. Y que en todo caso, aunque no se manifieste de manera artística, lo que más importa es que se siente y se comparte con los demás. Quizás haría falta leer más tango, leer más literatura rioplatense en general, para poder entender las dimensiones de una manera de sentir, de pensar y de vivir, en definitiva, propia de estos dos países: Argentina y Uruguay.
Ahora que vengo de Buenos Aires, de haber estado de milonga 15 días seguidos sin descanso acá en Montevideo y allá, más que nunca siento todo lo que tenemos en común, que es casi todo. El casi, la diferencia, está dada por el tamaño notoriamente distinto de las dos ciudades y todo lo que esto ha implicado desde que existimos hasta ahora. Y es verdad, me consta que en todos los lugares existe, incluyendo estas latitudes también, la actitud snobista y frívola, o quizás meramente interesada, de mucha gente (que son casi siempre en especial los bailarines, y no tanto los músicos ni resto de artistas) que utiliza al tango como medio de propaganda personal, como manera de obtener ascenso de prestigio social, como terapia para contrarrestar otras frustaciones, etc.. Y esto es válido, simpre y cuando no genere divisiones del público en bandos a favor o en contra, siempre y cuando no se interponga en el curso felíz de una milonga, siempre y cuando no transgreda el derecho que tenemos todos de disfrutar de un momento de la noche íntimo, que sentimos nuestro porque invocamos sentimientos, recuerdos, lugares, personas, amor y todo lo que el tango en verdad simboliza y en su escencia ES. ¡Un respeto, por favor!
El tango no es sólo un negocio, no es sólo una moda ni un movimiento mundial, sino que antes de eso es una muy frágil búsqueda interior, difícil de aceptar, un trabajo con el corazón, desnudo y sincero, para llegar a desplumar todos nuestros malos tragos de una manera más compartida y bella. Y para eso, las conversaciones sobre quienes son mejores o peores sobran. Por eso la barra es y será mi amiga más incondicional y sincera de la milonga. Realmente, prefiero a un amigo sincero que a veinte hipócritas. Igual que prefiero a un bailarín entregado que a veinte "profesionales" posando para la foto. La honestidad debe empezar con uno mismo.
En fin, más allá de mis aventuras personales, lo que quiero dejar claro es mi posición frente al tango. Y cuando yo me encaro con él, ya sea en mi casa o en la milonga o en una clase, ya sea bailando o escuchando o viendo, mis ojos, mis oídos, mi cuerpo y sobre todo mi corazón se encojen y respetan, lloran y se ríen con los que tocan, cantan y bailan, comparto y celebro que ellos existan porque me entienden y me emocionan. Los que no, son de palo. Quien venga de fuera será bienvenido por mi siempre que me respete. En cuanto él o ella crea que esto es hacer aeróbico, matemáticas o modelaje, para mi es de palo. Y aunque a mi me ofenda, le seguiré respentando a la distancia por el buen aire de la milonga. Pero que sepa que de tango no entiende nada, por más negro y lentejuelas que se ponga encima. Y mi pregunta seguirá siendo: ¿Señores, señoras, hay algo que de verdad los conmueva?

CANDOMBE URUGUAYO

2008-02-02T19:37:00.004+01:00

El Candombe es un ritmo proveniente de Africa que ha sido parte importante de la cultura uruguaya por más de doscientos años. Para comprender cómo evolucionó este ritmo fuertemente enraizado en la cultura uruguaya, es necesario dar vuelta las hojas de la historia africana y sudamericana para observar como este ritmo contagioso ancló en las costas montevideanas. Los textos que siguen a continuación son fragmentos extraídos de libros y artículos sobre el candombe, así como también hay opiniones de algunos personajes que lo han vivido muy de cerca.

Montevideo, capital del Uruguay fue fundada por los españoles en un proceso iniciado en 1724 y culminado en 1730. En 1750 comenzó la introducción de esclavos africanos. A principios del siglo XIX la población de origen africano en Montevideo seguramente excedía el 50% de los habitantes. El origen de esta población no fue de un Africa homogénea, sino que fue de un Africa multiétnica y culturalmente muy variada. Siendo la mayoría un 71% del área Bantú, Africa Oriental y Ecuatorial, mientras que el resto era de origen no Bantú, de Africa Occidental: Guinea, Senegal, Gambia, Sierra Leona y Costa de Oro (hoy Ghana). Se estima que desembarcaron en las costas de América, Norte y Sur, no menos de diez millones de "piezas de ébano", lo que implica una sangría de sesenta millones de seres humanos, en base al cálculo de que por cada seis víctimas de este tráfico, sólo una llegaba al puerto en que era subastada. Para entender lo que esto significaba, entonces en términos demográficos, bastaría el dato de que al comenzar el siglo XIX Buenos Aires tenía una población de apenas 50.000 habitantes. * Del prólogo escrito por Adolfo Colombres, en el libro "El Candombe" de Ruben Carámbula.

Biafra estaba muerta, nadie allí quiso llegar

Por unos negros que mueran,

¿a quién le puede importar?.

Briafra, estás desierta, tus tambores ya no están

Así cantaba tu gente mientras pudieron cantar:

Ne-ia ne-ia cumaia-nagatáNe-ia ne-ia cumaia-nagatá *

Del Candombe "Biafra" de Ruben Rada, en la introducción del libro "Los Tambores del Candombe" de Luis Ferreira.

El Candombe es supervivencia del acervo ancestral africano de raíz Bantú traído por los negros llegados al Río de la Plata. El término, es genérico para todos los bailes de negros: sinónimo pues, de danza negra, evocación del ritual de la raza. Su espíritu musical trasunta las añoranzas de los desafortunados esclavos, que de súbito se vieron transplantados a América del Sur, para ser vendidos y sometidos a duras faenas. Eran almas doloridas, guardando incurables nostalgias del solar nativo. En época de colonia, los africanos recién llegados llamaban a sus tambores con el nombre de tangó. Con este vocablo también llamaban al lugar donde los negros realizaban sus danzas candomberas, las cuales además eran denominadas con este término. Con la palabra Tangó se designaba el lugar, el instrumento y por extensión el baile de los negros.

En los albores del siglo XIX, al Cabildo de Montevideo le preocupaba seriamente la realización de los candombes, a los que denominaban indistintamente "tambó" o "tangó", prohibiendo y castigando duramente a sus cultores por considerar que esta danza era un atentado a la moral pública. En 1808 los vecinos de Montevideo solicitaron al Gobernador Francisco Javier Elío, que reprimiera más severamente los candombes y "prohibiera los tangós de los negros". * Del libro "El Candombe" de Ruben Carámbula

En Africa tambor y ejecutante se definen con la misma palabra: Tambor.

Era la voz de los viejos "tatas" del Candombe a mediados del siglo pasado, sonando en las salas de las sociedades de Negros, hijos y nietos de los llegados en las bodegas de los barcos negreros. Entre 1751 y 1810 Montevideo recibió grandes contingentes de africanos en barcos de banderas inglesas y españolas. Su cultura fue rápidamente sojuzgada por el español, pero la necesidad de expresión, su liberación se mantuvo a través del Tambor.

El Tambor del Candombe es la presencia ancestral africana en el Uruguay.

Las casas de reunión donde los esclavos asistían con licencia de sus amos, eran cerradas al público en general en el Montevideo antiguo, eran llamadas Tangós y en ellas celebraban sus festividades y ceremonias al son del Tambor.

De esta época de celebraciones, original en Uruguay, sólo los toques se conservan y tienen su mayor manifestación en las "Llamadas" del barrio Sur y Palermo. Han conseguido preservar su memoria ancestral en el sonido del Chico, el Piano y el Repique. * Fragmentos de los documentos presentados por Aglimira Villalba "La Negra", en Agosto de 1994 en Salvador, Bahia, en el II Congreso Internacional de Culturas Afro-Americanas.

Apasionados por el ritmo con fugaz e ingenua alegría, el baile es la recompensa por sus tareas de mandil, por las tareas de carga que van deformando sus cuerpos ágiles.* Escrito por Samuel Oliver, fragmento del libro de "Figari" en 1984 de la colección "Artistas de América".

El 28 de Octubre de 1846 el Presidente de la República Joaquin Suárez abolió la esclavitud en Uruguay en un proceso que comenzó en 1825. * Información proporcionada por Virginia Martínez

Uruguay abolió la esclavitud y algunos documentos describieron los rituales de danza africanos en Montevideo y en el campo, que fueron conocidos como tangós (con acento en la segunda sílaba). Esta palabra se refiere diversamente a los tambores, las danzas y los lugares donde se llevaron a cabo los rituales religiosos. En ese respecto consiste un intrigante cuento musicológico sobre los oscuros orígenes del tango, uno de los géneros musicales más conocidos de Latinoamérica.

El tango se desarrolló simultáneamente en Montevideo y en Buenos Aires. Aunque tradicionalmente se considera una creación de inmigrantes italianos y españoles, los expertos opinan que la danza y la música africanas influyeron profundamente en la música y en los movimientos de baile que se asocian con el tango.

La población negra en Argentina fue desapareciendo, por un lado, en el 1800 la fiebre amarilla diezmó la población, por otro lado, a causa de los matrimonios mixtos y finalmente, por el masivo reclutamiento militar de negros que luego morían en las guerras. En Uruguay hace dos siglos atrás, la gente de descendencia africana representaba alrededor de la mitad de la población, actualmente el número gira en torno a las 189.000 personas en una nación de 3.2 millones.* Fragmento del L.A.Times, artículo escrito por Sebastian Rotella Traducido por Claudia Raffo.

Después de la declaración de su Independencia en 1825, las guerras civiles dividieron la República durante 75 años. La dictadura militar silenció al Uruguay desde 1973 hasta que la democracia se restableció en 1985, cuando muchos exiliados volvieron a sus hogares. Alrededor del 90% de los uruguayos, la gran mayoría de descendencia española o italiana, vive en ciudades, siendo Montevideo donde se encuentra casi los 2/5 de la población. La educación es gratuita y obligatoria, siendo uno de los países más instruidos de Latinoamérica. * Extraído del "National Geographic Atlas of the World" (sexta edición mejorada, 1995)

Montevideo, el Uruguay de las noches domingueras, los tambores del Barrio Sur se reúnen a la luz del fuego en una intersección del histórico barrio de los negros, en una tranquila esquina de Sudamérica. Las llamas bailan en la poderosa luz de una fogata que se enciende para calentar las lonjas de los tambores. Filas de tamborileros desfilan por la calle en una confusión de músculo, sudor y sonido, llenando la noche con un ritmo proveniente de África, conocido como Candombe.

El ritual de la esquina de la calle es parte del capítulo olvidado de la diáspora africana. Los tambores cuentan la historia del profundo impacto que la cultura africana ha tenido en Uruguay y en otros lugares de América Latina. De hecho, los afro-uruguayos celebran un fragmento de la historia, que es a menudo ignorado. * Fragmento del L.A.Times, artículo escrito por Sebastian Rotella Traducido por Claudia Raffo

Es común que muchos tamborileros se junten en las calles de Montevideo a tocar sus instrumentos. Es fácil verlos en Isla de Flores, la calle que conecta Cuareim y Ansina, los dos barrios principales del candombe. Hace ya más de un siglo que cuerdas espontáneas pasean por esta calle, tradición que continúa hoy. Isla de Flores también lleva su segundo nombre, Carlos Gardel, en homenaje al gran cantor. Mientras la cuerda va pasando lentamente por las calles de Montevideo, su ritmo contagioso lleva a todos consigo, y la gente sale a la calle a bailar su candombe. A medida que va pasando la cuerda por las angostas calles de Montevideo, las puertas y ventanas de las casas se abren para recibir el mensaje que traen los tambores. En intervalos determinados por el jefe de la cuerda, los tamborileros paran su marcha, arman una fogata para afinar los tambores y continuar. Puro candombe.

NORA DE MONTEVIDEO

2008-02-01T18:26:00.008+01:00

Nora TAnGo MONTEVIDEO mi paisito Fontana la fontana di trevi Roma Málaga Barcelona ... Buenos Aires aca y allá de ida y vuelta la milonga por tangos o por milonga Colucci di Nápoli de Sorrento tal vez? quien sabe de dónde venimos... ... ... a dónde carajo vamos? el mundo es un teatro ACTUEMOS Acción! y la cámara dónde está? ah... en Punta Espinillo me enamoré y en Malvín y en Torino y de París y ahora en Málaga y un poquito también de Málaga pero mi gran amor suena repiquetea y rezonga en montevideo NEOTANGUEANDO trenzando ochos milongueros candombeando y desapareciendo tras alguna máscara neutra o astringente bajo un cielo azul frente a un mar marrón verdoso... 29 años no es nada.